541
الكافي ج15

فَأُولئِكَ هُمُ الكافِروُنَ» 1 ، «وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ» 2 » . 3

۱۵۱۳۵.عَنْهُ ، عَنِ الْمُعَلّى۴، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، قَالَ :۵ لَمَّا أُخْرِجَ بِعَلِيٍّ عليه السلام خَرَجَتْ فَاطِمَةُ عليهاالسلام وَاضِعَةً قَمِيصَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلى رَأْسِهَا ، آخِذَةً بِيَدَيِ ۶ ابْنَيْهَا ، فَقَالَتْ : «مَا لِي وَمَا ۷ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ؟ تُرِيدُ أَنْ تُؤَتِّمَ ابْنَيَّ ، وَتُرْمِلَنِي ۸ مِنْ زَوْجِي ، وَاللّهِ لَوْ لَا أَنْ تَكُونَ ۹ سَيِّئَةٌ ۱۰ ، لَنَشَرْتُ شَعْرِي ، وَلَصَرَخْتُ إِلى رَبِّي» .
فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : مَا تُرِيدُ ۱۱ إِلى ۱۲ هذَا؟ ۱۳ ثُمَّ أَخَذَتْ بِيَدِهِ ، فَانْطَلَقَتْ ۱۴ بِهِ . ۱۵

۱۵۱۳۶.أَبَانٌ۱۶، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ الطَّائِيِّ :

1.هكذا في المصحف الشريف سورة المائدة (۵) الآية ۴۴ وجميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع: «الظالمون» .

2.المائدة (۵) : ۴۷ .

3.الكافي ، كتاب الروضة ، ح ۱۴۸۸۶ . وفي رجال الكشّي ، ص ۲۴۱ ، ح ۴۴۱ ، بسنده عن أبان بن عثمان الأحمر ، مع اختلاف يسير و زيادة في آخره الوافي ، ج ۲ ، ص ۲۰۲ ، ح ۶۶۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۹۷ ، ح ۲۵۴۱۵ ، إلى قوله : «امرأة بليغة فسألته عنهما» .

4.في «م ، ن ، بف ، جت ، جد» : «عن معلّى» .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۲۳۸

6.في «بف ، جد» والوافي : «بيد» .

7.في «ع ، ل ، م ، بف» والوافي والبحار : - «ما» .

8.«ترملني» أي تجعلني أرْمَلَةً ، وهي التي مات زوجها . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۶۶ (رمل) .

9.في «د ، ن ، بف» : «أن يكون» .

10.في شرح المازندراني : «تكون ، تامّة ، والمراد بالسيّئة هلاكهم ونزول البلاء عليهم ، أو نشر الشعر» .

11.في «بف» : «ما يريد» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .

12.في حاشية «د» والوافي : «إلّا» . وفي المرآة : «لعلّ فيه تضمين معنى القصد ، أي قال مخاطبا لأبي بكر أو عمر : ما تريد بقصدك إلى هذا الفعل؟ أتريد أن تنزل عذاب اللّه على هذه الاُمّة؟» .

13.في «بن» : + «قال» .

14.في «جد» والوافي : «وانطلقت» .

15.تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۶۶ ، ضمن ح ۶۶ ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبيه ، عن جدّه ؛ الاختصاص ، ص ۱۸۵ ، ضمن الحديث ، مرسلاً عن أبي محمّد ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبيه ، عن جدّه ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۸۷ ، ح ۶۴۶ ؛ البحار ، ج ۲۸ ، ص ۲۵۲ ، ح ۳۵ .

16.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أبان ، الحسين بن محمّد الأشعري عن معلّى عن الحسن .


الكافي ج15
540

يَتَقَبَّلُ ۱ اللّهُ ۲ إِلَا مِنْكُمْ» . ۳

15134.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :كُنْتُ جَالِسا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام إِذْ 4 دَخَلَتْ عَلَيْهِ 5 أُمُّ خَالِدٍ ـ الَّتِي كَانَ قَطَعَهَا 6 يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ ـ تَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَ يَسُرُّكَ أَنْ تَسْمَعَ كَلَامَهَا؟» فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَقَالَ : «أَمَّا الْانَ 7 » فَأَذِنَ لَهَا 8 ، قَالَ 9 : وَأَجْلَسَنِي مَعَهُ عَلَى الطِّنْفِسَةِ 10 ، ثُمَّ دَخَلَتْ 11 فَتَكَلَّمَتْ ، فَإِذَا 12 امْرَأَةٌ بَلِيغَةٌ ، فَسَأَلَتْهُ 13 عَنْهُمَا ، فَقَالَ لَهَا : «تَوَلَّيْهِمَا» 14 قَالَتْ : فَأَقُولُ لِرَبِّي إِذَا لَقِيتُهُ : إِنَّكَ أَمَرْتَنِي بِوَلَايَتِهِمَا ، قَالَ : «نَعَمْ» قَالَتْ : فَإِنَّ هذَا الَّذِي مَعَكَ عَلَى الطِّنْفِسَةِ يَأْمُرُنِي بِالْبَرَاءَةِ مِنْهُمَا ، وَكَثِيرٌ النَّوَّاءُ يَأْمُرُنِي بِوَلَايَتِهِمَا ، فَأَيُّهُمَا خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ 15 : «هذَا وَاللّهِ 16 أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ وَأَصْحَابِهِ ؛ إِنَّ هذَا يُخَاصِمُ ، فَيَقُولُ : «وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ» 17 ، «وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللّهُ

1.في «د ، ل ، بن» : «يقبل» .

2.في «بف» : - «اللّه » .

3.الأمالي للطوسي ، ص ۱۸۵ ، المجلس ۷ ، ح ۱۲ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۵ ، ص ۸۱۶ ، ح ۳۰۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۱۲۱ ، ح ۳۰۵ ، ملخّصا .

4.في «بف» : «إذا» .

5.في «د ، ع ، ل ، بف» : - «عليه» . وفي الوسائل والكافي ، ح ۱۴۸۸۶ وهامش الوافي عن بعض النسخ : «علينا» .

6.في الوافي : «قطعها ، كأنّه اُريد به أنّه اصطفاها من الغنيمة» .

7.في الوسائل والكافي : - «أمّا الآن» .

8.في رجال الكشّي : «أمّا لا فأذن» بدل «أمّا الان فأذن لها» .

9.في «بح» : - «قال» .

10.«الطنفسة» بكسر الطاء والفاء وبضمّهما ، وبكسر الطاء وفتح الفاء : البساط الذي له خَمْل رقيق ، وجمعه : طنافس . النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۴۰ (طنفس) .

11.في حاشية «بح» : + «عليه» .

12.في الوسائل ورجال الكشّي : + «هي» .

13.في «بح» وحاشية «د» : «سألت» .

14.في «بح» : «تولّهما» .

15.في «م ، بف» : «قالت» .

16.في رجال الكشّي : + «وأصحابه» .

17.هكذا في المصحف الشريف سورة المائدة (۵) الآية ۴۵ وجميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع: «الكافرون» .

  • نام منبع :
    الكافي ج15
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 268924
الصفحه من 892
طباعه  ارسل الي