حَيْزُومُ ۱ ، وَمَا أَهُمُّ أَضْرِبُ أَحَدا إِلَا سَقَطَ مَيِّتا قَبْلَ أَنْ أَضْرِبَهُ ، فَقَالَ : هذَا جَبْرَئِيلُ وَمِيكَائِيلُ وَإِسْرَافِيلُ فِي الْمَلَائِكَةِ .
ثُمَّ جَاءَ جَبْرَئِيلُ عليه السلام ، فَوَقَفَ إِلى جَنْبِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ هذِهِ لَهِيَ ۲ الْمُوَاسَاةُ ۳ ، فَقَالَ : إِنَّ عَلِيّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ، فَقَالَ ۴ جَبْرَئِيلُ : وَأَنَا مِنْكُمَا ، ثُمَّ انْهَزَمَ النَّاسُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِعَلِيٍّ عليه السلام : يَا عَلِيُّ ، امْضِ بِسَيْفِكَ حَتّى تُعَارِضَهُمْ ۵ ، فَإِنْ رَأَيْتَهُمْ قَدْ ۶ رَكِبُوا الْقِلَاصَ ۷ وَجَنَبُوا الْخَيْلَ ۸ فَإِنَّهُمْ يُرِيدُونَ مَكَّةَ ، وَإِنْ رَأَيْتَهُمْ قَدْ رَكِبُوا الْخَيْلَ وَهُمْ يَجْنُبُونَ الْقِلَاصَ فَإِنَّهُمْ يُرِيدُونَ الْمَدِينَةَ ، فَأَتَاهُمْ عَلِيٌّ عليه السلام ، فَكَانُوا عَلَى الْقِلَاصِ ۹ ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ لِعَلِيٍّ عليه السلام : يَا عَلِيُّ ، مَا تُرِيدُ؟ هُوَ ذَا ۱۰ نَحْنُ ذَاهِبُونَ إِلى مَكَّةَ ، فَانْصَرِفْ إِلى صَاحِبِكَ ، فَأَتْبَعَهُمْ جَبْرَئِيلُ عليه السلام ، فَكُلَّمَا ۱۱ سَمِعُوا وَقْعَ حَافِرِ ۱۲ فَرَسِهِ جَدُّوا فِي
1.قال ابن الأثير : «في حديث بدر : أقدم حيزوم ، جاء في التفسير أنّه اسم فرس جبريل عليه السلام ، أراد : أقدم يا حيزوم ، فحذف حرف النداء» . النهاية ، ج ۱ ، ص ۴۶۷ (حيزم) .
2.في «د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد» والبحار ، ج ۲۰ : «هي» .
3.«المواساة» : المشاركة والمساهمة في المعاش والرزق ، وأصلها الهمزة فقلبت واوا تخفيفا . وقال العلّامة المازندراني: «ولعلّ المراد بها هنا مواساته بنفسه وماله ، من قولهم : واساه بماله مواساة : أناله منه» . راجع : النهاية ج ۱ ، ص ۵۰ (أسا) .
4.في «ن ، بف» : «قال» .
5.المعارضة : المقابلة ، ويقال : عارضه ، أي سار حياله . وقال العلّامة المازندراني : «حتّى تعارضهم ، أي حتّى تاتيهم ؛ من عارضه : إذا أتاه معرضا من بعض الطريق . أو حتّى تظهر لهم ويظهروا لك ؛ من أعرض الشيء يعرض : إذا ظهر له . أو حتّى تقابلهم ، من عارضة : إذا قابله» . راجع : المصباح المنير ، ص ۴۰۴ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۸۷۶ (عرض) .
6.في «بف» والوافي : - «قد» .
7.قال الفيروزآبادي : «القَلوص من الإبل : الشابّة ، أو الباقية على السير ، أو أوّل ما يركب من إناثها إلى أن تثني ثمّ هي ناقة ، والناقة الطويلة القوائم ، خاصّ بالإناث ، الجمع : قلائص وقُلُص ، جمع الجمع : قِلاص» . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۸۵۳ (قلص) .
8.«جنبوا الخيل» أي قادوها إلى جنبهم . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۱۰۲ (جنب) . والخيل : جماعة الأفراس ، لا واحد له ، أو واحده : خائل ؛ لأنّه يختال ، الجمع : أخيال وخيول . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۳۱۸ (خيل) .
9.في «بف» : + «وهم يجنبون الخيل» .
10.في حاشية «بف» : «وذا» بدل «هو ذا» .
11.في «جد» : «فلمّا» .
12.في «م ، ن ، بح» وحاشية «جت ، جد» : «حوافر» .
