1.في الوافي : «فعلى ما نقاتلك ؛ يعني ما قبلنا عنك أنّك رسول اللّه ، ولو كنّا قبلنا ذلك ما نقاتلك» .

2.في «بن» : «فقال» .

3.في «بح» والبحار : - «عليه» .

4.في «د» والبحار : «إن كان» بدل «أنّ من كان» .

5.في الوافي : «غير مستكره عن دينه ؛ يعني لايكره أحد من المسلمين أن يرجع عن دين رسول اللّه صلى الله عليه و آله » . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : ورسول اللّه صلى الله عليه و آله غير مستكره ، أي لايجبره الرسول صلى الله عليه و آله على الإسلام» . وقيل غير ذلك ، فراجع : شرح المازندراني ، ج ۱۲ ، ص ۴۳۳ .

6.في الوافي : «نعبد» .

7.في «بن» : + «من» .

8.يقال : تهادى القوم ، أي أهدى بعضهم إلى بعض ، من الهديّة . المصباح المنير ، ص ۶۳۶ (هدي) .

9.في مرآة العقول، ج ۲۶، ص ۴۴۶ : «قوله عليه السلام : وإن كانوا ليتهادون الستور ، في بعض النسخ بالتاء المثنّاه الفوقانيّة ، وفي بعضها بالياء المثنّاة التحتانيّة ، فعلى الأوّل هو جمع الستر المعلّق على الأبواب وغيرها ، وعلى الثاني إمّا المراد المعروف المتّخذ من الجلود ، أو نوع من الثياب ، وقال الفيروزآبادي : السير ، بالفتح : الذي يقدّ من الجلود ، والجمع : سيور... وعلى التقادير هذا كلام الصادق لبيان ثمرة هذه الصالحة وكثرة فوائدها بأنّها صارت موجبة لأمن المسلمين بحيث كانوا يبعثون الهدايا من المدينة إلى مكّة من غير منع وخوف ، ورغب أهل مكّة في الإسلام ، وأسلم جمّ غفير منهم من غير حرب وقتال» . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۶۹۱ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۴۳۳ (سير) .

10.في حاشية «جت» : + «موضع» .

11.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۳۲۷

12.في «بف» : «كان» .

1.في شرح المازندراني : «هذه البيعة يسمّونها بيعة الرضوان وبيعة تحت الشجرة» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۳۲۶

3.في المرآة : «قوله : وضرب بإحدى يديه ؛ ليتأكّد عليه الحجّة والعهد والميثاق فيستوجب بنكثه أشدّ العذاب ، كما قال تعالى فيه وفي أخويه وأضرابهم : «فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ» [الفتح ۴۸ : ۱۰]» .

4.في الوافي : «فقال» .

5.في البحار : «القضيّة» . وفي المرآة : «قوله : ثمّ ذكر القصّة ، أي ما جرى بينه وبين قريش من حبسه ومنعه عن الرجوع ، أو من طلبهم للصلح وإصرارهم على عدم دخوله في هذه السنة . وقيل : قوله : ثمّ ذكر ، كلام الراوي ، أي ثمّ ذكر الصادق القضيّة وما جرى فيها ، وترك الراوي ذكرها اختصارا» .

6.في «بح» : + «بن عمرو» .

7.في «ع ، بف» : - «ما» .

8.في شرح المازندراني : «أهل اليمامة كانوا يقولون لمسيلمة الكذّاب : رحمن اليمامة ، وهي دون المدينة في وسط الشرق عن مكّة على ستّة عشر مرحلة من البصرة ، وعن الكوفة نحوها» .

9.في «د ، ل ، م ، جد» : «يكتب» .

10.قال ابن الأثير : «في صلح الحديبية : هذا ما قاضى عليه محمّد ، هو فاعَلَ من القضاء : الفصل والحكم ؛ لأنّه كان بينه وبين أهل مكّة» . النهاية ، ج ۴ ، ص ۷۸ (قضا) .

11.في «د ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي : - «عليه» .