وَاللَّيْلُ وَالنَّهَارُ يَتَنَازَعَانِ ۱ ـ وَفِي نُسْخَةٍ أُخْرى : يَتَسَارَعَانِ ۲ ـ فِي هَدْمِ الْأَعْمَارِ .
۳ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، كُفْرُ النِّعْمَةِ لُؤْمٌ ، وَصُحْبَةُ الْجَاهِلِ شُؤْمٌ ، إِنَّ مِنَ الْكَرَمِ لِينَ الْكَلَامِ ، وَمِنَ الْعِبَادَةِ إِظْهَارَ اللِّسَانِ وَإِفْشَاءَ السَّلَامِ ، إِيَّاكَ وَالْخَدِيعَةَ ؛ فَإِنَّهَا مِنْ خُلُقِ اللَّئِيمِ ، لَيْسَ كُلُّ طَالِبٍ يُصِيبُ ، وَلَا كُلُّ غَائِبٍ يَؤُوبُ ، لَا تَرْغَبْ فِيمَنْ زَهِدَ فِيكَ ، رُبَّ بَعِيدٍ هُوَ أَقْرَبُ مِنْ قَرِيبٍ ، سَلْ عَنِ الرَّفِيقِ قَبْلَ الطَّرِيقِ ، وَعَنِ الْجَارِ قَبْلَ الدَّارِ ، أَلَا وَمَنْ أَسْرَعَ فِي الْمَسِيرِ أَدْرَكَهُ ۴ الْمَقِيلُ ۵ ، اسْتُرْ عَوْرَةَ أَخِيكَ كَمَا ۶ تَعْلَمُهَا ۷ فِيكَ ، اغْتَفِرْ زَلَّةَ صَدِيقِكَ لِيَوْمِ يَرْكَبُكَ عَدُوُّكَ ، مَنْ غَضِبَ عَلى مَنْ لَا يَقْدِرُ عَلى ضَرِّهِ طَالَ حُزْنُهُ وَعَذَّبَ نَفْسَهُ ، مَنْ خَافَ رَبَّهُ كَفَّ ظُلْمَهُ ـ وَفِي نُسْخَةٍ : مَنْ خَافَ رَبَّهُ كُفِيَ عَذَابَهُ ـ وَ مَنْ لَمْ يَزِغْ ۸ فِي كَلَامِهِ أَظْهَرَ فَخْرَهُ ، وَمَنْ ۹ لَمْ يَعْرِفِ الْخَيْرَ مِنَ الشَّرِّ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْبَهِيمَةِ ، إِنَّ مِنَ الْفَسَادِ إِضَاعَةَ الزَّادِ ، مَا أَصْغَرَ الْمُصِيبَةَ مَعَ عِظَمِ الْفَاقَةِ غَداً .
هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ ، وَمَا تَنَاكَرْتُمْ ۱۰ إِلَا لِمَا فِيكُمْ مِنَ الْمَعَاصِي وَالذُّنُوبِ ، فَمَا أَقْرَبَ الرَّاحَةَ مِنَ التَّعَبِ ، وَالْبُؤْسَ ۱۱ مِنَ النَّعِيمِ ، وَمَا شَرٌّ بِشَرٍّ بَعْدَهُ الْجَنَّةُ ، وَمَا خَيْرٌ بِخَيْرٍ بَعْدَهُ
1.في الوافي : «يتسارعان» . وفي الأمالي والتوحيد : «مسرعان» .
2.في «د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جد» وحاشية «جت» : «يسارعان» . وفي الوافي : «يتنازعان» .
3.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۲۴
4.في «م» وحاشية «د» : «أدرك» .
5.في المرآة : «قوله عليه السلام : أدركه المقيل ، أي النوم والاستراحة في القائلة ، وهو نصف النهار ، فكذا من أسرع في سفر الآخرة يدرك الراحة بعد انتهاء السفر» . وراجع : النهاية ، ج ۴ ، ص ۱۳۳ (قيل) .
6.في «ع ، ل ، بف ، بن ، جت» وحاشية «د ، بح ، جد» وشرح المازندراني والوافي : «لما» .
7.في «بن» : «تعلمه» . وفي شرح المازندراني : «يعلمها» .
8.في «ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد» وحاشية «جت» : «لم يرع» . وفي الوافي : «لم يرغ» . والزَّوغ والزَّيغ : الميل والعدول . راجع : لسان العرب ، ج ۸ ، ص ۴۳۲ (زيغ) .
9.في «د ، ع ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد» : «من» بدون الواو .
10.التناكر : التجاهل والتعادي ، وكلاهما محتمل هاهنا.
11.«البُؤس» : الخضوع والفقر ، يقال : بئس الرجل يبأس بُؤْسا ، أي افتقر واشتدّت حاجته . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۹۰۷ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۸۹ (بأس) .