۱ الْجَوَادِ ۲ مِائَةَ ۳ عَامٍ ۴ ، وَهُوَ مَا بَيْنَ مِرْقَاةِ دُرَّةٍ إِلى مِرْقَاةِ جَوْهَرَةٍ ۵ ، إِلى مِرْقَاةِ زَبَرْجَدَةٍ ، إِلى مِرْقَاةِ لُؤْلُؤَةٍ ، إِلى مِرْقَاةِ يَاقُوتَةٍ ، إِلى مِرْقَاةِ زُمُرُّدَةٍ، إِلى مِرْقَاةِ مَرْجَانَةٍ ۶ ، إِلى مِرْقَاةِ كَافُورٍ ، إِلى مِرْقَاةِ عَنْبَرٍ ، إِلى مِرْقَاةِ ۷ يَلَنْجُوجٍ ۸ ، إِلى مِرْقَاةِ ذَهَبٍ ، إلى مِرْقَاةِ فِضَّةٍ ۹ ، إِلى مِرْقَاةِ غَمَامٍ ، إِلى مِرْقَاةِ هَوَاءٍ ، إِلى مِرْقَاةِ نُورٍ ، قَدْ أَنَافَتْ ۱۰ عَلى كُلِّ الْجِنَانِ ، وَرَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَوْمَئِذٍ قَاعِدٌ عَلَيْهَا مُرْتَدٍ ۱۱ بِرَيْطَتَيْنِ ۱۲ : رَيْطَةٍ مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ ، وَرَيْطَةٍ مِنْ نُورِ اللّهِ ، عَلَيْهِ تَاجُ النُّبُوَّةِ وَإِكْلِيلُ ۱۳ الرِّسَالَةِ قَدْ أَشْرَقَ بِنُورِهِ الْمَوْقِفُ ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ عَلَى الدَّرَجَةِ الرَّفِيعَةِ وَهِيَ دُونَ دَرَجَتِهِ ، وَعَلَيَّ رَيْطَتَانِ : رَيْطَةٌ مِنْ أُرْجُوَانِ ۱۴ النُّورِ ، وَرَيْطَةٌ مِنْ كَافُورٍ ، وَالرُّسُلُ
1.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۲۵
2.في شرح المازندراني : «الجواد من الفرس : الجيّد المعجب السابق السريع» . وفي المرآة : «الفرس الجواد ، أي النجيب الكثير العدو» . وراجع : معجم مقاييس اللغة ج ۴ ، ص ۲۴ (جود) ؛ الفروق اللغويّة ، ص ۲۷۴ .
3.في حاشية «د ، بف» : + «ألف» .
4.في «م ، ن ، جت» والوافي : + «في نسخة ألف عام» .
5.في «بف» : - «إلى مرقاة جوهرة» .
6.في «ع ، بف ، جد» وحاشية «د ، بح» : «مرجان» .
7.في «د ، ل» : «عود» .
8.«يَلَنْجُوجٌ» : عود يتبخّر به ، أو عود الطيب . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۳۳۸ ؛ لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۳۵۵ (لجج) .
9.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : - «إلى مرقاة فضّة» .
10.«أنافت» أي أشرفت وارتفعت . راجع : لسان العرب ، ج ۹ ، ص ۳۴۲ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۱۴۲ (نوف) .
11.«مرتد بريطتين» أي لابسهما ، يقال : ارتدى ، أي لبس الرداء ، وهو ما يلبس . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۳۵۵ (ردي) .
12.الرَيْطة : كلّ ثوب رقيق ليّن ، والجمع : ريْط ورِياط . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۸۹ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۹۰۲ (ريط) .
13.الإكليل : شبه عصابة تُزَيَّنُ بالجواهر ، ويسمّى التاج إكليلاً . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۸۱۲ ؛ لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۵۹۵ (كلل) .
14.الاُرجُوان : صبغ أحمر شديد الحمرة ، أو هو الحمرة ، أو هو النشاستج ، وهو الذي تسمّيه العامّة : النشا ، أو هو الأحمر ، أو هو الثياب الحمر . وهو معرّب أرغوان ، وهو شجر له نور أحمر أحسن ما يكون ، وكلّ لون يشبهه فهو اُرجوان . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۳۵۳ ؛ لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۳۱۱ (رجا) .
