799
الكافي ج15

أَدْرِي عَمَّا يَسْأَلُنِي .
فَقَالَ : إِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ ۱ يَسْأَلَكَ عَنْ رُؤْيَا رَآهَا أَيُّ زَمَانٍ هذَا؟ فَقُلْ لَهُ : إِنَّ ۲ هذَا زَمَانُ الْكَبْشِ .
فَأَتَى الْمَلِكَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : لِمَا ۳ بَعَثْتُ إِلَيْكَ ، فَقَالَ : إِنَّكَ رَأَيْتَ رُؤْيَا ، وَإِنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَسْأَلَنِي : أَيُّ زَمَانٍ هذَا؟ فَقَالَ لَهُ : صَدَقْتَ ، فَأَخْبِرْنِي أَيُّ زَمَانٍ هذَا؟ فَقَالَ ۴ : هذَا زَمَانُ الْكَبْشِ ، فَأَمَرَ لَهُ بِصِلَةٍ ، فَقَبَضَهَا وَانْصَرَفَ إِلى مَنْزِلِهِ ، وَتَدَبَّرَ ۵ رَأْيَهُ فِي أَنْ يَفِيَ لِصَاحِبِهِ أَوْ لَا يَفِيَ لَهُ ۶ ، فَهَمَّ مَرَّةً أَنْ يَفْعَلَ ، وَمَرَّةً أَنْ لَايَفْعَلَ ، ثُمَّ قَالَ : لَعَلِّي أَنْ ۷ لَاأَحْتَاجَ إِلَيْهِ بَعْدَ هذِهِ الْمَرَّةِ أَبَدا ، وَأَجْمَعَ رَأْيَهُ عَلَى الْغَدْرِ وَتَرْكِ ۸ الْوَفَاءِ ، فَمَكَثَ مَا شَاءَ اللّهُ .
ثُمَّ إِنَّ الْمَلِكَ رَأى رُؤْيَا ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ ، فَنَدِمَ عَلى مَا صَنَعَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ صَاحِبِهِ ، وَقَالَ ۹ بَعْدَ غَدْرٍ مَرَّتَيْنِ : كَيْفَ أَصْنَعُ وَلَيْسَ عِنْدِي عِلْمٌ؟ ثُمَّ أَجْمَعَ رَأْيَهُ ۱۰ عَلى إِتْيَانِ الرَّجُلِ ، فَأَتَاهُ فَنَاشَدَهُ اللّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى ، وَسَأَلَهُ أَنْ يُعَلِّمَهُ ، وَأَخْبَرَهُ أَنَّ هذِهِ الْمَرَّةَ يَفِي لَهُ ۱۱ ، وَأَوْثَقَ لَهُ ، وَقَالَ : لَاتَدَعْنِي عَلى هذِهِ الْحَالِ ، فَإِنِّي لَاأَعُودُ إِلَى الْغَدْرِ ، وَسَأَفِي لَكَ ، فَاسْتَوْثَقَ مِنْهُ .
فَقَالَ : إِنَّهُ يَدْعُوكَ يَسْأَلُكَ عَنْ رُؤْيَا رَآهَا أَيُّ زَمَانٍ هذَا؟ فَإِذَا سَأَلَكَ ۱۲ ، فَأَخْبِرْهُ أَنَّهُ زَمَانُ الْمِيزَانِ» .

1.في «ع» : - «أن» .

2.في «ع ، بف ، جت» والوافي : - «إنّ» .

3.في «م ، بح ، بن ، جد» : «لِمَ» .

4.في «د ، بن» : + «له» .

5.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع والوافي : + «في» .

6.في «ع ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت» : - «له» . وفي البحار : - «يفي له» .

7.في «بف» والبحار : - «أن» .

8.في «ن ، بف ، جد» والوافي : «فترك» .

9.في «بح» : «فقال» .

10.في «م» : - «رأيه» .

11.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : «منه» .

12.في الوافي : «ليسألك» بدل «فإذا سألك» .


الكافي ج15
798

فَقَالَ : إِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَسْأَلَكَ عَنْ رُؤْيَا رَآهَا أَيُّ زَمَانٍ هذَا؟ فَقُلْ لَهُ : هذَا زَمَانُ الذِّئْبِ .
فَأَتَاهُ الْغُلَامُ ، فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ : هَلْ تَدْرِي ۱ لِمَ ۲ أَرْسَلْتُ إِلَيْكَ؟ فَقَالَ : أَرْسَلْتَ إِلَيَّ تُرِيدُ أَنْ تَسْأَلَنِي عَنْ رُؤْيَا ۳ رَأَيْتَهَا أَيُّ زَمَانٍ هذَا؟ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ : صَدَقْتَ ، فَأَخْبِرْنِي أَيُّ زَمَانٍ هذَا؟ فَقَالَ لَهُ : زَمَانُ الذِّئْبِ ، فَأَمَرَ لَهُ بِجَائِزَةٍ ، فَقَبَضَهَا الْغُلَامُ ، وَانْصَرَفَ إِلى مَنْزِلِهِ ، وَأَبى أَنْ يَفِيَ لِصَاحِبِهِ ، وَقَالَ : لَعَلِّي لَا أُنْفِدُ ۴ هذَا الْمَالَ ۵ ، وَلَا آكُلُهُ حَتّى أَهْلِكَ ، وَلَعَلِّي لَا أَحْتَاجُ ، وَلَا أُسْأَلُ عَنْ مِثْلِ هذَا ۶ الَّذِي سُئِلْتُ عَنْهُ ، فَمَكَثَ مَا شَاءَ اللّهُ .
ثُمَّ إِنَّ الْمَلِكَ رَأى رُؤْيَا ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ يَدْعُوهُ ، فَنَدِمَ عَلى مَا صَنَعَ ، وَقَالَ ۷ : ۸ وَاللّهِ مَا عِنْدِي عِلْمٌ آتِيهِ ۹ بِهِ ، وَمَا أَدْرِي كَيْفَ أَصْنَعُ بِصَاحِبِي ، وَقَدْ غَدَرْتُ ۱۰ بِهِ وَلَمْ أَفِ لَهُ ۱۱ ، ثُمَّ قَالَ : لآَتِيَنَّهُ عَلى كُلِّ حَالٍ ، وَلَأَعْتَذِرَنَّ إِلَيْهِ ، وَلَأَحْلِفَنَّ لَهُ ، فَلَعَلَّهُ يُخْبِرُنِي .
فَأَتَاهُ ، فَقَالَ لَهُ ۱۲ : إِنِّي قَدْ ۱۳ صَنَعْتُ الَّذِي صَنَعْتُ ، ۱۴ وَلَمْ أَفِ لَكَ بِمَا كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ، وَتَفَرَّقَ مَا كَانَ فِي يَدِي وَقَدِ احْتَجْتُ إِلَيْكَ ، فَأَنْشُدُكَ ۱۵ اللّهَ أَنْ لَا تَخْذُلَنِي ۱۶ وَأَنَا ۱۷ أُوثِقُ لَكَ أَنْ لَا يَخْرُجَ لِي شَيْءٌ إِلَا كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ، وَقَدْ بَعَثَ إِلَيَّ الْمَلِكُ ، وَلَسْتُ

1.في «د ، ع ، جت» : - «هل تدري» . وفي «م ، ن ، بح ، بف ، بن» والوافي والبحار : «أتدري» .

2.في «د ، ع ، ن ، بح ، بف ، جت» وحاشية «م» والبحار : «لما» .

3.في الوافي : «رؤية» .

4.في «ع ، بن» : «لا اُنفذ» .

5.في الوافي : «كأنّه أراد به : إن لم يف لصاحبه بالمال كان يستغني به بقية العمر ولا يحتاج» .

6.في «بن» : - «هذا» .

7.في «م» : «فقال» .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۳۶۳

9.في «بح» : - «آتيه» .

10.الغَدْرُ : ضدّ الوفاء . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۶۲۶ (غدر) .

11.في «بح» : - «له» .

12.في «ع ، بح ، بن» والبحار : - «له» .

13.في «بف» : - «قد» .

14.في «بح» : «قد صنعت» .

15.«فأنشدك اللّه » أي سألتك وأقسمت عليك ، وكذا ناشدتك اللّه وباللّه . راجع : النهاية ، ج ۵ ، ص ۵۳ (نشد) .

16.في «د ، ع ، جد» : «أن تخذلني». و «أن لاتخذلني» ، أي أن لا تترك عوني ونصرتي ؛ من الخذلان ، وهو عدم النصرة . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۶۸۳ (خذل) .

17.في البحار : «أنا» بدون الواو .

  • نام منبع :
    الكافي ج15
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 324395
الصفحه من 892
طباعه  ارسل الي