835
الكافي ج15

الْجُعْفِيِّ ، قَالَ :قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عليهماالسلام : «كَمِ الرِّبَاطُ 1 عِنْدَكُمْ؟» قُلْتُ : أَرْبَعُونَ ، قَالَ : «لكِنْ رِبَاطُنَا رِبَاطُ الدَّهْرِ 2 ، 3 وَمَنِ ارْتَبَطَ فِينَا دَابَّةً كَانَ لَهُ وَزْنُهَا وَوَزْنُ وَزْنِهَا 4 مَا كَانَتْ عِنْدَهُ ، وَمَنِ ارْتَبَطَ فِينَا سِلَاحا كَانَ لَهُ وَزْنُهُ مَا كَانَ عِنْدَهُ ، لَا تَجْزَعُوا مِنْ مَرَّةٍ ، وَلَا مِنْ مَرَّتَيْنِ ، وَلَا مِنْ ثَلَاثٍ ، وَلَا مِنْ 5 أَرْبَعٍ ؛ فَإِنَّمَا مَثَلُنَا وَمَثَلُكُمْ مَثَلُ نَبِيٍّ كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَأَوْحَى اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلَيْهِ : أَنِ ادْعُ قَوْمَكَ لِلْقِتَالِ 6 ، فَإِنِّي سَأَنْصُرُكَ، فَجَمَعَهُمْ مِنْ رُؤُوسِ الْجِبَالِ وَمِنْ غَيْرِ ذلِكَ، ثُمَّ تَوَجَّهَ بِهِمْ، فَمَا ضَرَبُوا بِسَيْفٍ وَلَا طَعَنُوا بِرُمْحٍ حَتَّى انْهَزَمُوا ، ثُمَّ أَوْحَى اللّهُ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ـ إِلَيْهِ 7 : أَنِ ادْعُ قَوْمَكَ إِلَى الْقِتَالِ ، فَإِنِّي سَأَنْصُرُكَ ، فَجَمَعَهُمْ 8 ، ثُمَّ تَوَجَّهَ بِهِمْ 9 ، فَمَا ضَرَبُوا بِسَيْفٍ وَلَا طَعَنُوا بِرُمْحٍ حَتّى انْهَزَمُوا ، ثُمَّ أَوْحَى اللّهُ إِلَيْهِ 10 : أَنِ ادْعُ قَوْمَكَ إِلَى الْقِتَالِ ، فَإِنِّي سَأَنْصُرُكَ ، فَدَعَاهُمْ ، فَقَالُوا : وَعَدْتَنَا النَّصْرَ ، فَمَا نُصِرْنَا ، فَأَوْحَى اللّهُ ـ عَزَّوَجَّل ـ إِلَيْهِ : إِمَّا أَنْ تَخْتَارُوا 11 الْقِتَالَ أَوِ النَّارَ ، فَقَالَ : يَا رَبِّ ، الْقِتَالُ أَحَبُّ إِلَيَّ 12 مِنَ النَّارِ ، فَدَعَاهُمْ فَأَجَابَهُ مِنْهُمْ ثَلَاثُمِائَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ عِدَّةَ أَهْلِ بَدْرٍ ، فَتَوَجَّهَ بِهِمْ ، فَمَا ضَرَبُوا بِسَيْفٍ وَلَا طَعَنُوا بِرُمْحٍ حَتّى فَتَحَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَهُمْ» . 13

1.«الرباط»: مرابطة العدوّ وملازمة الثغر. لسان العرب، ج ۷، ص ۳۰۳ (ربط).

2.في المرآة: «أي يجب على الشيعة أن يربطوا أنفسهم على إطاعة الإمام الحقّ وانتظار فرجه ، وتهيّؤوا دائما لنصرته».

3.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۳۸۲

4.أي له من الثواب كمثلي وزن الدابّة. وهذا من قبيل تشبيه المعقول بالمحسوس.

5.في «د ، ع ، ن ، بف ، بن» : - «من» .

6.في «بن» : «إلى القتال» .

7.في «ع، ن، بف، بن» : - «إليه» .

8.في «ن» : + «من رؤوس الجبال ومن غير ذلك» .

9.في «بن» : - «بهم» .

10.في «ن» : - «إليه» .

11.هكذا في «ع ، بن ، جد» وحاشية «م» والوافي. وفي «د ، م ، بف ، جت» : «أن تختار» . وفي «ن» : «أن يختار» . وفي حاشية «جت» بالتاء والياء معا . وفي سائر النسخ والمطبوع: «أن يختاروا».

12.في البحار : - «إليّ» .

13.الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۵۵ ، ح ۱۴۸۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۱۳۹ ، ح ۲۰۱۶۴ ، إلى قوله : «ومن ارتبط فينا سلاحا كان له وزنه ما كان عنده» ؛ البحار ، ج ۱۹ ، ص ۳۱۸ ، ح ۶۷ من قوله: «فإنّما مثلنا ومثلكم...» .


الكافي ج15
834

وَقَوْلُهُ ۱ عَزَّ وَجَلَّ : «يَكادُ زَيْتُها يُضِى ءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ يَهْدِى اللّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ»۲ يَقُولُ : مَثَلُ أَوْلَادِكُمُ الَّذِينَ يُولَدُونَ مِنْكُمْ كَمَثَلِ الزَّيْتِ الَّذِي يُعْصَرُ مِنَ الزَّيْتُونِ ۳«يَكادُ زَيْتُها يُضِى ءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ يَهْدِى اللّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ» يَقُولُ : يَكَادُونَ أَنْ يَتَكَلَّمُوا بِالنُّبُوَّةِ وَلَوْ لَمْ يُنْزَلْ عَلَيْهِمْ مَلَكٌ» . ۴

۱۵۳۹۱.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ : «سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِى الْافاقِ وَفِى أَنْفُسِهِمْ حَتّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ»۵ ؟
قَالَ : «يُرِيهِمْ فِي أَنْفُسِهِمُ الْمَسْخَ ، وَيُرِيهِمْ ۶ فِي الْافَاقِ انْتِقَاضَ الْافَاقِ عَلَيْهِمْ ، فَيَرَوْنَ قُدْرَةَ اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فِي أَنْفُسِهِمْ وَفِي الْافَاقِ» .
قُلْتُ لَهُ : «حَتّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ» ؟
قَالَ : «خُرُوجُ الْقَائِمِ هُوَ ۷ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، يَرَاهُ الْخَلْقُ لَا بُدَّ مِنْهُ» . ۸

15392.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَالْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ جَمِيعا ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبَّادِ 9 بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ كَيْسَانَ 10 ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ

1.النور (۲۴) : ۳۵ .

2.في «ع» : «بقوله» .

3.في «ن ، بف» : «الزيتونة» .

4.راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب التسليم وفضل المسلمين ، ح ۱۰۲۱ الوافي ، ج ۳ ، ص ۹۳۹ ، ح ۱۶۳۷ ؛ البحار ، ج ۲۴، ص ۳۶۷، ح ۹۴؛ وفيه، ج ۲۳ ، ص ۲۵۲ ، ح ۳۲ ، إلى قوله : «بشر مثلكم أفتأتون السحر وأنتم تبصرون» .

5.فصّلت (۴۱) : ۵۳ .

6.في «د ، م ، ن ، بن» : «نريهم» في الموضعين .

7.في «جت» : «وهو» .

8.الغيبة للنعماني ، ص ۲۶۹ ، ح ۴۰ ، بسنده عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبيه ووهيب ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۶ ، ص ۴۳۹ ، ح ۲۵۵۳۳ ؛ البحار ، ج ۵۱ ، ص ۶۲ ، ح ۶۳ .

9.في البحار : «عبادة» ، وهو سهوٌ . راجع : الفهرست للطوسي ، ص ۳۴۳ ، الرقم ۵۴۲ .

10.في «بف ، بن» وحاشية «د ، جت ، جد» وفي الوسائل والبحار : «عمر بن كيسان» .

  • نام منبع :
    الكافي ج15
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 269232
الصفحه من 892
طباعه  ارسل الي