845
الكافي ج15

فِي ۱ مَكَانِهِ ، ثُمَّ قَالَ : كُلْ هَنِيئا ۲ مَرِيئا ۳ ، إِنَّمَا ۴ أَنَا مَلَكٌ مِنْ مَلَائِكَةِ رَبِّكَ ، إِنَّمَا أَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُوَكَ ، فَوَجَدَكَ ۵ شَاكِرا ، ثُمَّ ذَهَبَ» . ۶

خُطْبَةٌ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام

۱۵۴۰۲.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ۷، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :خَطَبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ـ وَ رَوَاهَا ۸ غَيْرُهُ بِغَيْرِ هذَا الْاءِسْنَادِ ، وَذَكَرَ أَنَّهُ خَطَبَ بِذِي قَارٍ ۹ ـ فَحَمِدَ اللّهَ وَأَثْنى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ :
«أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ اللّهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ بَعَثَ مُحَمَّدا صلى الله عليه و آله بِالْحَقِّ لِيُخْرِجَ عِبَادَهُ مِنْ

1.في «بف» : - «في» .

2.كلّ شيء يأتيك وتيسّر من غير تعب ولا مشقّة ولا عناء ، فهو هنيء . راجع : النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۷۷ ؛ المصباح المنير ، ص ۶۴۲ (هنأ) .

3.في «بف» والوافي : - «مرئيا» . ويقال : طعام مريء ، أي هنيء حميد المَغَبَّة ، أي العاقبة ، من قولهم : مرأني الطعام ، وأمرأني ، إذا لم يثقل على المعدة وانحدر عنها طيّبا . راجع : النهاية ، ج ۴ ، ص ۳۱۳ ؛ لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۱۵۵ (مرأ) .

4.في «بن» : - «إنّما» .

5.في «بف» والوافي : + «صابرا» .

6.الوافي ، ج ۲۶ ، ص ۳۵۴ ، ح ۲۵۴۵۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۴۵۳ ، ح ۳۲۳۳۹ ، إلى قوله : «فباعها بعشرين ألف درهم» ملخّصا ؛ البحار ، ج ۱۴ ، ص ۴۹۷ ، ح ۲۱ .

7.هكذا في «م ، بح» وحاشية «جت» والوافي والبحار. وفي «بن» : «أحمد بن محمّد بن سعيد بن المنذر بن محمّد» . وفي «د ، ع ، بف ، جت ، جد» والوسائل والمطبوع : «أحمد بن محمّد، عن سعد بن المنذر بن محمّد» . هذا ، والتقريرات الثلاثة كلّها سهوٌ . والظاهر أنّ الصواب في السند يكون هكذا : «أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن المنذر بن محمّد» ؛ فقد روى أحمد بن محمّد بن سعيد شيخ الكليني قدسّ سرّه كتب المنذر بن محمّد بن المنذر بن سعيد بن أبي الجهم القابوسي ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد والطرق . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۱ ، الرقم ۷ ؛ ص ۱۵ ، الرقم ۱۲ ؛ ص ۴۷ ، الرقم ۹۵ ؛ ص ۱۷۹ ، الرقم ۴۷۲ ؛ ص ۲۰۷ ، الرقم ۵۴۹ ؛ و ص ۴۱۸ ، الرقم ۱۱۱۸ .

8.في «م ، ن» : «ورواه» .

9.ذوقار : موضع بين الكوفة وواسط . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۶۵۰ (قور) .


الكافي ج15
844

فَانْطَلَقَ بِالنَّصْلِ الْغَزْلِ ۱ لِيَبِيعَهُ ، فَوَجَدَ السُّوقَ قَدْ غُلِقَتْ ، وَوَجَدَ الْمُشْتَرِينَ قَدْ قَامُوا وَانْصَرَفُوا ، فَقَالَ : لَوْ أَتَيْتُ هذَا الْمَاءَ ، فَتَوَضَّأْتُ مِنْهُ ، وَصَبَبْتُ عَلَيَّ مِنْهُ ، وَانْصَرَفْتُ ، فَجَاءَ إِلَى الْبَحْرِ وَإِذَا ۲ هُوَ بِصَيَّادٍ قَدْ أَلْقى شَبَكَتَهُ ۳ ، فَأَخْرَجَهَا وَلَيْسَ ۴ فِيهَا إِلَا سَمَكَةٌ رَدِيَّةٌ قَدْ مَكَثَتْ عِنْدَهُ حَتّى صَارَتْ رِخْوَةً مُنْتِنَةً ۵ ، فَقَالَ لَهُ : بِعْنِي هذِهِ السَّمَكَةَ ، وَأُعْطِيكَ هذَا الْغَزْلَ تَنْتَفِعُ بِهِ فِي شَبَكَتِكَ ، قَالَ ۶ : نَعَمْ ، فَأَخَذَ السَّمَكَةَ ، وَدَفَعَ إِلَيْهِ ۷ الْغَزْلَ ، وَانْصَرَفَ ۸ بِالسَّمَكَةِ إِلى مَنْزِلِهِ .
فَأَخْبَرَ زَوْجَتَهُ الْخَبَرَ ، فَأَخَذَتِ السَّمَكَةَ لِتُصْلِحَهَا ، فَلَمَّا شَقَّتْهَا ۹ ، بَدَتْ مِنْ جَوْفِهَا لُؤْلُؤَةٌ ، فَدَعَتْ زَوْجَهَا فَأَرَتْهُ إِيَّاهَا ، فَأَخَذَهَا فَانْطَلَقَ ۱۰ بِهَا إِلَى السُّوقِ ، فَبَاعَهَا بِعِشْرِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ ، وَانْصَرَفَ إِلى مَنْزِلِهِ بِالْمَالِ فَوَضَعَهُ ، فَإِذَا سَائِلٌ يَدُقُّ الْبَابَ ، وَيَقُولُ ۱۱ : يَا أَهْلَ الدَّارِ ۱۲ ، تَصَدَّقُوا رَحِمَكُمُ ۱۳ اللّهُ عَلَى الْمِسْكِينِ ، فَقَالَ لَهُ ۱۴ الرَّجُلُ : ادْخُلْ ، فَدَخَلَ ، فَقَالَ لَهُ : خُذْ إِحْدَى ۱۵ الْكِيسَيْنِ ۱۶ ، فَأَخَذَ إِحْدَاهُمَا ۱۷ ، وَانْطَلَقَ ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ : سُبْحَانَ اللّهِ بَيْنَمَا نَحْنُ مَيَاسِيرُ ۱۸ إِذْ ذَهَبْتَ بِنِصْفِ يَسَارِنَا ، فَلَمْ يَكُنْ ذلِكَ بِأَسْرَعَ مِنْ أَنْ دَقَّ ۱۹ السَّائِلُ ۲۰ الْبَابَ ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : ادْخُلْ ، فَدَخَلَ فَوَضَعَ الْكِيسَ

1.في «بف ، جد» والوافي : - «الغزل» .

2.في «جت» : «فإذا» .

3.في «ن» : «بشبكته» .

4.في «بن» : «وليست» .

5.في حاشية «جت» : «ومنتنة» .

6.في حاشية «جت» : «فقال» .

7.في «جد» : «إليها» .

8.في «جت» : «فانصرف» .

9.في «م ، ن» : «شقّها» .

10.في «بف» : «وانطلق» .

11.في «جت» : «وهو يقول» بدل «ويقول» .

12.في «م» : «الباب» .

13.في حاشية «د» : «يرحمكم» .

14.في «جد» : - «له» .

15.في «د ، بف» والوافي : «أحد» .

16.في «ن» : + «وانطلق» .

17.في «د ، م ، جت» والبحار : «فأخذ احدى الكيسين» . وفي «ع ، بف ، بن» وحاشية «د» والوافي : «أحدهما» .

18.«المياسير» : جمع المُوسِر ، وهو الذى صار ذا يسار ، واليسار : الغنى والثروة . راجع : لسان العرب ، ج ۵ ، ص ۲۹۶ ؛ المصباح المنير ، ص ۶۷۰ (يسر) .

19.في «د ، جت» وحاشية «ن» : «وقف» .

20.في «د ، جت» وحاشية «ن» : + «على» .

  • نام منبع :
    الكافي ج15
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 269145
الصفحه من 892
طباعه  ارسل الي