857
الكافي ج15

رَجُلًا أَنَّ اللّهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ اتَّخَذَهُ خَلِيلًا ، فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام : فَمَنْ ۱ هذَا الرَّجُلُ؟ فَقَالَ لَهُ ۲ الْمَلَكُ ۳ : وَمَا تُرِيدُ مِنْهُ؟ فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام : أَخْدُمُهُ أَيَّامَ حَيَاتِي ، فَقَالَ لَهُ الْمَلَكُ : فَأَنْتَ هُوَ» . ۴

۱۵۴۰۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ :۵ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام : «أَنَّ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام خَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ يَسِيرُ بِبَعِيرٍ ۶ ، فَمَرَّ بِفَلَاةٍ ۷ مِنَ الْأَرْضِ ، فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ يُصَلِّي قَدْ قَطَعَ الْأَرْضَ ۸ إِلَى السَّمَاءِ طُولُهُ ۹ وَلِبَاسُهُ شَعْرٌ».
قَالَ : «فَوَقَفَ عَلَيْهِ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام ، وَعَجِبَ مِنْهُ ، وَجَلَسَ يَنْتَظِرُ فَرَاغَهُ ، فَلَمَّا طَالَ عَلَيْهِ حَرَّكَهُ بِيَدِهِ ، فَقَالَ لَهُ : إِنَّ لِي حَاجَةً فَخَفِّفْ» .
قَالَ : «فَخَفَّفَ الرَّجُلُ ، وَجَلَسَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام ، فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ : لِمَنْ تُصَلِّي؟ فَقَالَ : لِاءِلهِ إِبْرَاهِيمَ ، فَقَالَ لَهُ ۱۰ : وَمَنْ إِلهُ إِبْرَاهِيمَ؟ فَقَالَ : الَّذِي خَلَقَكَ وَخَلَقَنِي ۱۱ ، فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام : قَدْ ۱۲ أَعْجَبَنِي نَحْوُكَ ۱۳ ، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أُوَاخِيَكَ فِي اللّهِ ، أَيْنَ مَنْزِلُكَ إِذَا أَرَدْتُ زِيَارَتَكَ وَلِقَاءَكَ ۱۴ ؟ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : مَنْزِلِي خَلْفَ هذِهِ النُّطْفَةِ ۱۵ ـ وَأَشَارَ بِيَدِهِ

1.في «بن» : «ومن» . وفي حاشية «د» : «من» .

2.في «بف» : - «له» .

3.في «جت» : «ملك الموت» .

4.الوافي ، ج ۲۶ ، ص ۳۳۳ ، ح ۲۵۴۴۲ .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۸/۳۹۳

6.في كمال الدين : «يسير في البلاد ليعتبر» بدل «يسير ببعير» .

7.الفلاة : القفر ، أو المفازة لا ماء فيها ، أو الصحراء الواسعة . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۷۳۲ (فلو) .

8.«قطع الأرض» ، أي عبرها . راجع : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۰۰۷ (قطع) .

9.في كمال الدين : «صوته» .

10.في «م» : - «له» .

11.في «م» : «خلقتي وخلقك» .

12.في «بح» وكمال الدين : «لقد» .

13.في المرآة : «قوله عليه السلام : نحوك ، أي طريقتك في العبادة، أو مثلك» .

14.في «م» : - «ولقاءك» .

15.النطفة : البحر ، والماء الصافي ، قلّ أو كثر ، أو قليل ماء يبقى في دلو أو قِرْبَة . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۱۴۰ (نطف) .


الكافي ج15
856

غَيُورا ، وَكَانَ إِذَا خَرَجَ فِي حَاجَةٍ أَغْلَقَ بَابَهُ وَأَخَذَ مِفْتَاحَهُ مَعَهُ ۱ ، ثُمَّ رَجَعَ فَفَتَحَ ، فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ ۲ أَحْسَنَ مَا يَكُونُ مِنَ الرِّجَالِ ، فَأَخَذَهُ ۳ بِيَدِهِ ۴ ، وَقَالَ : يَا عَبْدَ اللّهِ ، مَنْ أَدْخَلَكَ دَارِي؟ فَقَالَ : رَبُّهَا أَدْخَلَنِيهَا ، فَقَالَ : رَبُّهَا أَحَقُّ بِهَا مِنِّي ، فَمَنْ أَنْتَ؟ قَالَ ۵ : أَنَا مَلَكُ الْمَوْتِ، فَفَزِعَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام ، فَقَالَ ۶ : جِئْتَنِي ۷ لِتَسْلُبَنِي رُوحِي؟ قَالَ: لَا ، وَلكِنِ اتَّخَذَ اللّهُ عَبْدا خَلِيلًا ، فَجِئْتُ لِبِشَارَتِهِ ۸ ، قَالَ ۹ : فَمَنْ ۱۰ هُوَ لَعَلِّي ۱۱ أَخْدُمُهُ حَتّى أَمُوتَ، قَالَ ۱۲ : أَنْتَ هُوَ، فَدَخَلَ ۱۳ عَلى سَارَةَ عليهاالسلام ، فَقَالَ لَهَا: إِنَّ اللّهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا». ۱۴

۱۵۴۰۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ سُلَيْمٍ الْفَرَّاءِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام مِثْلَهُ إِلَا أَنَّهُ قَالَ فِي حَدِيثِهِ ۱۵ : «إِنَّ الْمَلَكَ لَمَّا قَالَ : أَدْخَلَنِيهَا رَبُّهَا ، عَرَفَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام أَنَّهُ مَلَكُ الْمَوْتِ عليه السلام ، فَقَالَ لَهُ ۱۶ : مَا أَهْبَطَكَ؟ قَالَ ۱۷ : جِئْتُ أُبَشِّرُ

1.في تفسير العيّاشي والعلل : + «فخرج ذات يوم في حاجة وأغلق بابه» . وفي العلل: - «معه». .

2.في البحا ر: - «قائم» .

3.في «ع ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد» والوافي : «فأخذ» .

4.في العلل : «فأخذته الغيرة» بدل «فأخذه بيده» .

5.في «بف» والوافي : «فقال» .

6.في «جت» والبحار والعلل : «وقال» .

7.في «بن» : «يا ملك الموت جئت» بدل «جئتني» .

8.في الوافي : «لعلّ السرّ في تخصيص ملك الموت بالبشارة بالخلّة كونه سببا للقاء اللّه سبحانه والوصول إليه ، وبالبشارة بالخلّة يشتاق قلب الخليل إلى لقاء خليله ووصوله إليه» .

9.في «بف ، جد» وتفسير العيّاشي وعلل الشرائع : + «إبراهيم» . وفي البحار وتفسير العيّاشي والعلل : «فقال» .

10.في البحار : «من» .

11.في «بح» : «لعلّ» .

12.في «بن» وتفسير العيّاشي : «فقال» .

13.في «جد» : + «إبراهيم» .

14.علل الشرائع ، ص ۳۵ ، ح ۵ ، بسنده عن أبان بن عثمان . الكافي ، كتاب الزكاة ، باب معرفة الجود والسخاء ، ح ۶۱۵۱ ، بسند آخر ، مع اختلاف . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۲۷۷ ، ح ۲۸۰ ، عن سليمان بن الفراء ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وعن محمّد بن هارون ، عمّن رواه ، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج ۲۶ ، ص ۳۳۲ ، ح ۲۵۴۴۱ ؛ البحار ، ۵۹ ، ص ۲۵۷ ، ح ۲۱ .

15.في «بن» : - «في حديثه» .

16.في «م» : - «له» .

17.في «د ، بح» : «فقال» .

  • نام منبع :
    الكافي ج15
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 268962
الصفحه من 892
طباعه  ارسل الي