العسكري والهادي بل ولم يذكر في رجال الرضا عليه السلام» . انتهى .
وربما قيل : المراد بأبي الحسن هنا هو الهادي و وصْفه بالرضا إمّا سهو وقع من الناسخين ، أو لأنّهم كانوا يطلقون على كلّ من جاء بعد أبي الحسن الرضا من أولاده ابن الرضا ، فوقع ^۱ من البين لفظ ابن ، فبقي السند هكذا ؛ واللّه أعلم .

۰.قوله :بنى بالثقفيّة [ ص235 ح6 ]

أي أعرس بها .

۰.قوله :شقّ له في الجدار [ ص235 ح6 ]

أي دفن فيه .

۰.قوله :فنجّد البيت [ ص235 ح6 ]

أي فرش و زيّن .

۰.قوله :حذوه [ ص235 ح6 ]

أي مقابلاً للمكان الذي دفن فيه .

۰.قوله :فكشطه [ ص235 ح6 ]

الكشط : رفعك شيئا عن شيء قد غشّاه ، أي كشط عنه .

۰.قوله :محمّد بن الحسن [ ص236 ح9 ]

في كثير من النسخ المعتبرة وقع هذا السند هكذا : محمّد بن الحسين في الأصل وجعل الحسن نسخة ، والظاهر أنّه الصواب ، فإنّ رواية صاحب الكتاب عن محمّد بن الحسين لا تكاد تعهد إلاّ في مواضع عديدة يحكم بوقوع التحريف فيها .

۰.قوله صلى الله عليه و آله :سأعطيها [ ص236 ح9 ]

أي الخلافة ، فإنّ إعطاء التراث من لوازمها ، وما كان عرضه ذلك على العبّاس إلاّ لإقامة الحجّة عليه ، وإنّ اللّه سبحانه كان قد أخذ على قلبه ومنعه مِن القبول ، وكان رسول اللّه صلى الله عليه و آلهيعلم أنّه لا يقبل ولو علم أنّه يقبل أو يقدر على القبول لما عرض ذلك عليه . واللّه أعلم .

۰.قوله :ذاك عليَّ ولي [ ص236 ح9 ]

أي دينك وعداتك عليَّ وميراثك لي .

۰.قوله :فتمنّيت من جميع إلخ [ ص236 ح9 ]

أي ابتهجت من جميع ما ترك بالخاتم

۰.قوله عليه السلام :فكانت وكانت [ ص233 ح1 ]

أي فكان من أمرها كذا وكذا .
حاشية اُخرى : لعلّه أراد به أنّه لبسها، ففعلت كما في الحديث الآتي .

۰.قوله عليه السلام :إنّ السلاح مدفوع عنه إلخ [ ص234 ح2 ]

لا يتوهّم أنّ الجملة الثانية ، أعني «لو وضع» إلخ ، بيان للمراد من الاُولى ، أعني قوله : «مدفوع عنه» ، بل هما صفتان من أوصاف الدرع كلّ واحدة منهما صفة له برأسها ، فالاُولى أنّه مدفوع عنه ، أي لا يصيبه ما يؤذيه أو يوجب نقصا به كما سيصرّح به في الحديث الآتي ، والأُخرى أنّه من خواصّ الأئمة عليهم السلام فمن وضع عنده لابدّ وأن يكون إماما معصوما مفترض الطاعة .

۰.قوله عليه السلام :إلى من يلوَّى [ ص234 ح2 ]

هو صاحب الأمر عليه السلام .

۰.قوله عليه السلام :له الحنك [ ص234 ح2 ]

كان المراد بالحنك العنق من باب مجاز المجاورة ، وليّها كناية عن الغلبة في الخصومة ، يقال : فلان لوى أعناق الرجال في خصومته ، والتشديد للكثرة والمبالغة .

۰.قوله عليه السلام :يدا [ ص234 ح2 ]

أي قدرة .

۰.قوله عليه السلام :ورحلاً [ ص234 ح3 ]

الرحل ـ بالمهملة ـ المنزل ، وفي قوله عليه السلام : إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله ترك رحلاً و ورثه عليّ بن أبي طالب ، تعريض بأن دفن من دفن هناك غير رسول اللّه صلى الله عليه و آله كان عن غير ملك وإجازة المالك غير معلومة فهو غصب .

۰.قوله :عن محمّد بن الحسن [ ص234 ح5 ]

كذا وجد ، والظاهر الحسين .

۰.قوله :عن أحمد بن أبي عبداللّه [ ص234 ح5 ]

قيل : «هذه الرواية لا تخلو عن إرسال ؛ لأنّ أحمد بن أبي عبداللّه من رجال