۰.قوله عليه السلام :قد يقوم الرجل [ ص535 ح3 ]

أي يقوم به على ألسن الناس فينسب إليه ولم يكن قام به حقيقة .

۰.قوله عليه السلام :فهو هو [ ص535 ح3 ]

أي فالابن أو ابن الابن هو ، أي الذي نسب إليه العدل أو الجور بلفظ الأب أو الجدّ، لا أنّ جرم الابن أو ابن الابن يلحق الأب أو الجدّ ، لمخالفته كتاب اللّه عزّ وجلّ ، ولاُصول الإماميّة رضوان اللّه عليهم .

باب أنّ الأئمّة [ عليهم السلام كلّهم قائمون بأمر اللّه هادون إليه ]

۰.قوله عليه السلام:كيف أكون، إلخ [ ص536 ح1]

أي«كيف أكون أنا» الذي يقتل أعداء اللّه ويعزّ به أولياءه ويظهر به دينه «وقد بلغت خمسا وأربعين سنة» وظهر عليّ من الشيخوخة والهرم ما يظهر على أبناء هذا السنّ؟ «وإنّ صاحب هذا الأمر» إذا خرج يكون فيصورة من هو «أقرب عهدا باللبن ^۱ منّي»، أي أقلّ سنّا، «وأخفّ على ظهر الدابّة»، أيأشدّ قوّة.

باب الفيء والأنفال [ وتفسير الخمس وحدوده وما يجب فيه ]

۰.قوله عليه السلام :وله ^۲ ثلاثة أسهم [ ص540 ح4 ]

ضمير «له» عائد على وليّ الأمر المفهوم ضمنا من اُولي الأمر ، كما في قوله تعالى : «اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى»^۳ ، وفي التهذيب ^۴ مكان «اُولي الأمر»: «وليّ الأمر» . وهنا شيء وهو أنّ المناسب في قوله: وله ثلاثة أسهم ^۵ ، فله بالفاء لا الواو، وهو ظاهر.

۰.قوله عليه السلام :أن يستفرّهم ^۶ [ ص541 ح4 ]

أي فله أن يستفرّهم .

۰.قوله :من ندماء روز ^۱ [ ص525 ح30 ]

هكذا جاءت هذه اللفظة في النسخ التي وقفت عليها ، وإنّي لا أعرف معناها غير أنّي أظنّ أنّه اسم قائد من قوّاد الأتراك الذين كانوا في زمن المتوكّل والمعتصم ، فإنّ من أسمائهم العجيب الذي لم يطرَق سمع عربي قطّ ؛ واللّه أعلم .

۰.قوله :حسنيّ [ ص525 ح30 ]

صفة رجل .

۰.قوله :فقال له : هو [ ص525 ح30 ]

يعني الصاحب .

[ باب ] ما جاء في الاثني عشر [ والنصّ عليهم عليهم السلام ]

۰.قوله :قبل الحيرة [ ص527 ح2 ]

أي قبل موت العسكري عليه السلام الذي أوجب حيرة خلق كثير .

۰.قوله :العبد الصالح [ ص528 ح3 ]

قيل : هو ذوالقرنين .

۰.قوله :شرّ خلقي [ ص528 ح3 ]

هارون الرشيد .

۰.قوله :فصرّر أبو جعفر [ ص531 ح7 ]

الصَرَّة : الضَجّة والشدّة من كَرْبٍ وغيره . وصَرَّةُ القيظ : شدّة حرّه؛ كذا في الصحاح ^۲ . وأخذ صرّر في الحديث من كلّ منهما ممكن .

باب في أنّه إذا قيل [ في الرجل شيء فلم يكن فيه . . . ]

۰.قوله :فإنّه هو إلخ [ ص535 ]

أي ولده ، أو ولد ولده هو الذي قيل ذلك فيه حقيقة وإن كان بلفظ غيره . وإياك والحمل على ظاهر اللفظ .