و يحتمل ـ ولعلّه الأظهر ـ كونه معلّقاً على الحديث 4؛ فإنّه لم نجد رواية عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد ـ بهذا العنوان ـ ، عن الحسين سعيد في كتاب الإيمان و الكفر من الكافي، بخلاف رواية محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، فقد ورد في جملة من الأسناد. ^۱
26 = 15/5 (حيلولة)
37 = 18/2 (حيلولة)
38 = 18/4 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عثمان بن عيسى....
38 = 18/5 ـ عنه، عن أبيه، عن النضر بن سويد... . (معلّق).
توضيح: الضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد.
42 = 20/1 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد اللّه، عن الحسن بن محبوب....
42 = 20/2 ـ أبو عليّ الأشعري، عن محمّد بن عبد الجبّار و محمّد بن

و عيسى بن السرى قليل الرواية. ^۱
ولكن لم نجد روايته عن أبي الجارود في الأسناد، و قد يأتي في الكافي 6: 405/1 رواية يونس، عن حمّاد، عن أبي الجارود، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ... ، و نقله في التهذيب 9: 109/476، و فيه الجارود، و مثله ما في الطبعة القديمة من الكافي و بعض مخطوطاته المعتبرة.
فلو اعتمدنا على هذا المورد في إرجاع الضمير إلى حمّاد بن عثمان، فهو، و إلّا فظاهر السند رجوع الضمير إلى عيسى بن السري، و إليه أرجع في معجم رجال الحديث 13: 188.
23 = 13/14 (حيلولة)
24 = 14/4 ـ محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم....
25 = 14/5 ـ الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمّد و عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد جميعاً، عن الوشّاء....
25 = 14/6 ـ أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد....
توضيح: لا ريب في كون الحديث 6 معلّقاً؛ لعدم كون أحمد بن محمّد ـ الراوي عن الحسين بن سعيد ـ من مشايخ الكليني، لكنّ الكلام في كيفيّة التعليق:
فيحتمل كون السند معلّقاً على ثاني طريقي الحديث 5، فيكون المحذوف عدّة من أصحابنا.