1.رجال النجاشي: ۲۱۱.

2.لم يصل إلينا أصل هذا الكتاب و إنّما وصل إلينا ما اختاره الشيخ الطوسي منه، و قد طبع هذا المختصر باسم «اختيار معرفة الرجال» فيظهر منه: أنّ أصل الكتاب مسمّى بمعرفة الرجال، لكن لم أجد دليلاً واضحا على تعيين اسم خاصّ لهذا الكتاب، وانّما عبّر عنه النجاشي والطوسي بكتاب الرجال ـ راجع رجال النجاشي: ۳۷۲/۱۰۱۸، الفهرست: ۴۰۳/۶۱۵، رجال الطوسي: ۴۴۰/۶۲۸۸ ـ كما أنّ الشيخ الطوسي عبّر عن مختصره باختيار الرجال ـ راجع الفهرست: ۷۱۴/۴۵۱ ـ وبهذا العنوان عبّر ابن شهرآشوب في المناقب، ۳: ۱۹۴، ۳۳۹، ۴: ۱۳۴، ۳۲۵، وكذلك العلّامة المجلسي في مواضع كثيرة من بحار الأنوار، كما في ۸۲:۲۶/۱۲، ۸۵/۲۹، ۸۷/۳۴، ۲۹۲/۲۲، ۳۵۹/۴۲، ۸۳:۶۹/۴۲، ۳۷۲/۳۵. نعم، ورد في أوّل الجزء الخامس من رجال الكشّي: ۳۶۳ ما لفظه: «الجزء الخامس من الاختيار من كتاب أبي عمرو محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشّي في معرفة الرجال»، ونظيرها وردت في آخر هذا الجزء: ۴۵۳، لكنّ الظاهر أنّ عبارة «في معرفة الرجال» وصف لتوضيح موضوع الكتاب من غير إشارة إلى اسم الكتاب، ولذلك عبّر عنه في آخر الجزء الثالث والجزء الرابع ب «كتاب أبي عمرو الكشّي في أخبار الرجال»: ۲۸۰، ۳۶۲. و غاية ما يمكن الاستدلال به على اسم الكتاب ما في ترجمة أحمد بن داود الفزاري من الفهرست: ۸۰/۱۰۰، فقد أورد الشيخ فيها عن رجال الكشّي، ثمّ قال: «ذكره الكشّي في كتاب معرفة الرجال»، كذا في ثلاث نسخ من الفهرست، لكن في نسخ أخرى منه معتبرة: «ذكره الكشّي في كتابه في معرفة الرجال» فلا دلالة للعبارة على اسم الكتاب. هذا، و قد عبّر ابن شهرآشوب في معالم العلماء: ۱۰۲/۶۷۹ عن رجال الكشّي ب «كتاب معرفة الناقلين عن الأئمّة الصادقين عليهم السلام»، لكن لم نجد عليه دليلاً، و كأنّه خلط بين كتابه و كتاب شيخيه العيّاشي و نصر بن الصبّاح؛ إذ لكلٍّ منهما كتاب باسم معرفة الناقلين، لاحظ رجال النجاشي: ۳۵۰/۹۴۴، ۴۲۸/۱۱۴۹، والفهرست:۳۹۷/۶۰۵.

1.الفهرست: ۳.