239/57 ]قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام ـ ورد في كتاب المؤمن للحسين بن سعيد: 16/6: عن الفضيل بن يسار، و لا ريب في سقوط الواسطة بين الحسين بن سعيد و الفضيل بن يسار، و الظاهر: أنّه حمّاد بن عيسى عن ربعي بن عبد اللّه؛ فإنّ الواسطة بين الحسين بن سعيد و ربعي هو حمّاد بن عيسى، إلّا نادرا ^۱ ، فالظاهر رواية الحسين بن سعيد للخبر، عن حمّاد بن عيسى، عن ربعي، عن الفضيل بن يسار.
ـ : 30 ـ عن ربعي، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ـ ورد في الكافي 2: 202/11: عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن ربعي، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، و في ثواب الأعمال: 164/1: بسنده عن حمّاد، عن ربعي.
ـ : 31 ـ و قال أبو جعفر الباقر عليه السلام ـ ورد في بصائر الدرجات: 511/21: بسنده عن حمّاد بن عيسى، عن ربعي (بن عبد اللّه)، عن فضيل بن يسار، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: كلّما لم يخرج من هذا البيت فهو باطل، و رواه في وسائل الشيعة 27: 130/33399 عن كتاب بصائر الدرجات لسعد بن عبد اللّه.
هذا ما وصلنا إليه من تطبيق روايات الاختصاص على رواية حمّاد بن عيسى، و مع ما فصّلنا لا يبقى شكّ في أخذ هذه الروايات من كتاب حمّاد بن عيسى.
إذا عرفت ذلك، فلنرجع إلى سند الكافي، فنقول: الضمير في «و قال: بلغني»: إمّا راجع إلى حمّاد بن عيسى ـ أي: مؤلّف المصدر المأخوذة منه الرواية ـ ، و إمّا راجع إلى إبراهيم بن عمر اليماني، و لعلّ هذا أوفق؛ فإنّ هذهالرواية في الاختصاص قد سبقتها روايات حمّاد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، و لحقتها كذلك، فقد صرّح باسم إبراهيم بن عمر اليماني في: 29 مرّتين و في: 28 وقع عبد الأعلى ـ الذي هو من مشايخ إبراهيم بن عمر اليماني ـ في أوّل السند.
فالظاهر أنّ هذه الرواية كانت في كتاب حمّاد بن عيسى في ضمن روايات رواها عن إبراهيم بن عمر اليماني، و كأنّ كتاب حمّاد بن عيسى كان مرتّبا على ترتيب المشائخ، و اللّه أعلم.
فتحصّل من جميع ما مرّ: أنّ أقرب الاحتمالات رجوع الضمير في «قال: بلغني» إلى إبراهيم بن عمر اليماني، و لو لم نقبل ذلك، فالظاهر رجوعه إلى حمّاد بن عيسى، و اللّه أعلم.
172 = 75/9 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه....
173 = 75/10 ـ عنه، عن عثمان بن عيسى... . (معلّق)
توضيح: الضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد.
175 = 76/2 ـ محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان....
175 = 76/3 ـ عنه، عن محمّد بن سنان... . (معلّق)
175 = 76/4 ـ عنه، عن عليّ بن الحكم... . (معلّق)
توضيح: الضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى.

المؤمن: 63/161 مرسلاً عن عليّ بن الحسين عليه السلام ، و قبله رواية مرّت عن الكافي 2: 201/4: بإسناده عن حمّاد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، لاحظ المؤمن: 65/166.
ـ : 28 ـ و قال: إنّ المؤمنين ليلتقيان... حتّى يفترقا ـ ورد في المؤمن للحسين بن سعيد 30/54 و قبله رواية: أنّ المؤمن ليزهر نوره... ، و قال: إنّ المؤمن وليّ اللّه... ، و هما من كتاب حمّاد بن عيسى، و بعده: عن أبي جعفر عليه السلام قال: إنّ اللّه عزّ و جلّ لا يوصف... ، و هذا الخبر مذكور في الكافي 2: 182/16: عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد، عن ربعي، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام .
ـ : 28 ـ و بلغنا أنّه قال: و اللّه ما عبد اللّه بشيء أفضل من أداء حقّ المؤمن، و قال: و اللّه إنّ المؤمن أعظم حقّا من الكعبة، و قال: دعاء المؤمن للمؤمن يدفع عنه البلاء و يدرّ عليه الرزق ـ ورد صدره إلى «من الكعبة» في كتاب المؤمن: 42/95، و بعده في هذا الكتاب رواية وردت في: 27 من الاختصاص من جملة رواية حمّاد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني.
و أمّا ذيله: ـ دعاء المؤمن... ـ فمذكور في كتاب المؤمن: 55/140 في ذيل رواية مذكورة في الاختصاص: 27 من جملة رواية حمّاد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني.
ـ : 30 ـ و قال أبو جعفر عليه السلام : من أيقن... و قال: المعونة تنزل من السماء... ـ : ورد في الكافي 4: 44/8: عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن عمر بن أذينة، رفعه إلى أبي عبد اللّه أو أبي جعفر8 قال: ينزل اللّه المعونة... فمن أيقن....
ـ : 30 ـ عن ربعي، عن الفضل [الفضيل، ظ، كما في بحار الأنوار67: