محمّد ^۱ ، عن بكر بن صالح في جملة من الأسناد، و قد ورد نظير السند ـ في إرجاع الضمير إلى أحمد بن محمّد بن عيسى في وسط السند ـ فيما مرّ في هذا المجلّد: 101/10، فلا وجه لإرجاع الضمير إلى أحمد بن محمّد بن خالد في الحديث 2.
و الحاصل: أنّ الضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى، كما فهم في بحار الأنوار 74: 289/17 و معجم رجال الحديث 2: 663.
189 = 82/7 (حيلولة)
192 = 82/14 ـ عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمّد بن أورمة، عن عليّ بن يحيى....
192 = 82/15 ـ عنه، عن إسماعيل بن منصور... . (معلّق)
توضيح: ظاهر السند رجوع الضمير إلى سهل بن زياد، و يؤيّده ما في التهذيب 7: 461/1844 من رواية أحمد بن محمّد بن عيسى، عن إسماعيل بن منصور...؛ فإنّ ابن عيسى و سهل في طبقة واحدة.
لكنّ هذا الخبر رواه في نفس ذلك المجلّد: 407/1628: عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن أسباط، عن إسماعيل بن منصور... و هكذا في الروضة 8: 275/416 جعل الراوي للخبر عليّ بن أسباط، و الراوي عن إسماعيل بن منصور في أسناده هو عليّ بن أسباط. ^۲
و لكن هذا لا ينافي رواية سهل بن زياد عنه أيضاً، فلنأخذ بظاهر السند و

تقدّم ذكر محمّد بن سليمان في الحديث 6 و ما سبقه من الأسناد، و هذا بنفسه يشير إلى وقوع تصحيف في العنوان، و صوابه محمّد بن سالم، و سالم و سليمان متشابهان في الكتابة بعد إسقاط الألف فيهما كما كان مرسوما.
و في الكافي 2: 346/7 رواية الحسين بن محمّد، عن عليّ بن محمّد بن سعد ـ و قد صحّف سعد فيه بسعيد ـ عن محمّد بن مسلم، عن محمّد بن محفوظ... .
و هذا السند قريب من سند الحديث 7، وفيه أيضا تصحيف والصواب: سالم، بدل مسلم، فهو أيضا يؤكّد رواية محمّد بن سالم عن محمّد بن محفوظ، فيؤيّد صحّة ما ذكرنا من كون محمّد بن سليمان في السند المبحوث عنه مصحّفا من محمّد بن سالم.
وعليه: فلم يبق إبهام في المراد من «بهذا الإسناد» في الحديث 7.
188 = 82/1 (حيلولة)
188 = 82/2 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه....
188 = 82/3 ـ محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان....
189 = 82/4 ـ عنه، عن بكر بن صالح... . (معلّق)
توضيح: الضمير في الحديث 4 يرجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى، و قد وردت رواية محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ^۱ أو أحمد بن