توضيح: الضمير يرجع إلى أحمد بن إسحاق؛ فقد يروي أحمد بن إسحاق عن سعدان بن مسلم، كما في فهرست الشيخ: 226/336 في ترجمة سعدان، و في طريق الصدوق إليه بعنوان أحمد بن إسحاق بن سعد في مشيخة الفقيه 4: 432.
197 = 84/6 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عثمان بن عيسى....
198 = 84/7 ـ عنه، عن أبيه، عن خلف بن حمّاد... . (معلّق)
توضيح: الضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد؛ فقد أكثر محمّد بن خالد من الرواية عن خلف بن حمّاد . ^۱
203 = 86/13 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر....
203 = 86/14 ـ عنه، عن إسماعيل بن مهران... . (معلّق)
203 = 86/15 ـ عنه، عن عليّ بن الحكم... . (معلّق)
203 = 86/16 ـ عنه، عن الوشّاء... . (معلّق)
توضيح: الضمير في الأسناد ـ كلّها ـ يرجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد.

فريضةً أو نافلةً؟ فقال: يا أبان، إنّما يسأل اللّه العباد عن الفرائض لا عن النوافل....
و هذا الخبر كالصريح في كون قوله: «و لقضاء حاجة» إلى آخر الخبر من تتمّة رواية أبان بن تغلب، و إلّا لكان الخبر ناقصا و لكان السؤال و الجواب المذكوران في ذيله بلا وجه.
و عليه: يكون قوله: «قال و روى إسحاق بن عمّار: و تقضى له ستّة آلاف حاجةً» جملةً معترضةً اعترضت بين أجزاء رواية أبان بن تغلب.
و الظاهر بملاحظة هذا الخبر و خبري الكافي: أنّ أبان بن تغلب و إسحاق بن عمّار رويا مضمون الخبر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ^۱ ، فاُشير في ضمن خبر أبان إلى زيادة وردت في رواية إسحاق، و لعلّ الأنسب إرجاع الضمير في «قال» ـ قبل «ثمّ قال» ـ في الكتاب هنا إلى أبان بن تغلب؛ فإنّ الوارد في نقل إسحاق بن عمّار هو «قضاء حاجة المسلم»، و الذي ورد في رواية أبان: «قضاء حاجة المؤمن» فحسب.
وكيف كان، فالظاهر أنّ ابن أبي عمير يروي زيادة إسحاق بن عمّار مباشرةً؛ نظرا إلى تكرّر روايته عنه من دون واسطة.
194 = 83/7 ـ الحسين بن محمّد، عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمّد....
194 = 83/8 ـ عنه، عن سعدان بن مسلم... . (معلّق)