مواضع من الكافي ۱ ، و الضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد (بن عيسى) مع حذف محمّد بن يحيى من السند تعليقا.
هذا كلّه مضافا إلى كثرة رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد بن عيسى في أسناد الكافي من دون قرينة ظاهرة عليه من نفس السند، كما أشرنا إليه عند التكلّم عن سند الكافي 2: 147/15، مع أنّ الظاهر هنا وجود قرينة في نفس السند على إرجاع الضمير، و هذا يحتاج إلى التكلّم في الحديث 1، فنقول:
ظاهر الحديث 1 رواية أحمد بن محمّد عن أبي سعيد القمّاط مباشرةً، و هذا غير معهود، و المعهود المتكرّر رواية مشايخ أحمد بن محمّد بن عيسى ـ كمحمّد بن سنان و إسماعيل بن مهران و ابن أبي نصر ـ عن أبي سعيد القمّاط ۲ ؛ و قد روى أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان، عن أبي سعيد كتابه ۳ .
فالظاهر وقوع السقط في السند، و أمّا الساقط، فمن القريب كونه عليّ بن الحكم؛ حيث لم نجد رواية أحمد بن محمّد، عن أبي سعيد القمّاط، عن المفضّل مباشرةً إلّا هنا، و في موارد أخر رواها أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم، عن أبي سعيد القمّاط، عن المفضّل بن عمر الجعفي، قال: سمعت أبا عبد اللّه جعفر بن محمّد8 يقول... ـ أمالي المفيد، المجلس 42/8، أمالي الشيخ: 125/196=المجلس 5/9، 230/408=المجلس 8/58.
1.الكافي ۲: ۱۶۲/۱۴، ۵۰۰/ذيل ۴، ۶: ۲۰۴/۱۰.
2.معجم رجال الحديث ۲۱: ۱۷۱.
3.رجال النجاشي: ۱۴۹/۳۸۷، ترجمة خالد بن سعيد أبي سعيد القمّاط.
