و الحاصل: أنّ في مرجع الضمير في السندين احتمالين:
أحدهما: إرجاعه إلى أحمد بن محمّد بن خالد، مع الالتزام بوقوع سقط أو إرسال في الحديث 11، و هو المستفاد من مرآة العقول 12: 407؛ فإنّه بعد ما حكم بإرسال السند قال: و ضمير «عنه» راجع إلى البرقي.
ثانيهما: إرجاعه إلى أحمد بن محمّد بن أبي نصر.
و ترجيح أحد الاحتمالين مشكل، و اللّه أعلم.
553 = 53/12 ـ عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمّد بن عبد الحميد العطّار، عن يونس بن يعقوب، عن أبي بصير، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام ....
553 = 53/13 ـ أبو بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام ... . (معلّق)
557 = 55/7 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عثمان بن عيسى....
558 = 55/8 ـ عنه، عن عدّة [من أصحابنا] رفعوه... . (معلّق)
توضيح: الضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد.
559 = 55/10 ـ عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير....
559 = 55/ذيل 10 ـ محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن

السندين إلى أحمد بن محمّد بن خالد، مع الالتزام بوقوع سقط أو إرسال في الحديث 11.
و يؤكّده: أنّه لم نجد رواية ابن أبي نصر عن أبي الحسن الكاظم عليه السلام معبّرا عنه عليه السلام بأبي إبراهيم في مورد صراحةً ^۱ ، مع أنّ ابن أبي نصر في طبقة ابن أبي عمير، فيناسب روايته عن مفضّل بن مزيد مباشرةً، لا بتوسّط بعض أصحابنا، فتأمّل.
إن قلت: يمكن إرجاع الضمير في الحديث 10 إلى أحمد بن محمّد بن خالد، و في الحديث 11 إلى مفضّل بن مزيد الوارد في الحديث 10.
قلت: يرد على هذا الاحتمال ـ مضافا إلى لزوم التفكيك بين الضميرين ـ : أنّه لم نجد رواية مفضّل بن مزيد عن أبي الحسن الكاظم عليه السلام ، بل هو من أصحاب الصادق عليه السلام ^۲ ، بل ربما عدّ في أصحاب الباقر عليه السلام أيضاً. ^۳