مصحّفا من محمّد بن سعيد، و هو محمّد بن سعيد بن غزوان الراوي عن السكوني كثيرا، فيمكن القول بنظير هذا التصحيف في سندنا هذا، فيرتفع الإشكالان.
622 = 13/10 ـ أبو عليّ الأشعري، عن محمّد بن حسّان، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة....
622 = 13/11 ـ و بهذا الإسناد، عن الحسن، عن سيف بن عميرة....
622 = 13/12 ـ عنه، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة... . (معلّق)
توضيح: الحسن ـ الراوي عن سيف بن عميرة ـ هو الحسن بن عليّ بن أبي حمزة، كما في التهذيب 1:347/1020، فالمراد بهذا الإسناد: أبو عليّ الأشعري، عن محمّد بن حسّان، عن إسماعيل بن مهران، (عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة)، و الضمير في الحديث 12 ـ أيضاً ـ يرجع إلى إسماعيل بن مهران.
623 = 13/15 ـ محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى....
623 = 13/16 ـ عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير....
623 = 13/17 ـ عنه، عن أحمد، عن بكر بن صالح....
توضيح: المراد من أحمد في السند هو أحمد بن محمّد بن عيسى أو أحمد بن محمّد بن خالد؛ بقرينة روايته عن بكر بن صالح، لكنّ التعبير بأحمد ـ بلا ذكر اسم أبيه و جدّه ـ يجب أن يكون بالاعتماد على السند السابق، و الظاهر: أنّهاعتمد على حديث 15؛ ففيه أحمد بن محمّد بن عيسى.
وعليه: يرجع الضمير في «عنه» إلى محمّد بن يحيى، و لولا وقوع اختصار في اسم «أحمد» لأمكن إرجاع الضمير إلى عليّ بن إبراهيم؛ فقد يروي عليّ بن إبراهيم عن أحمد بن محمّد بن خالد و أحمد بن محمّد بن عيسى كليهما.
623 = 13/19 (حيلولة)
627 = 14/2 (حيلولة)
632 = 14/17 ـ محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن [ال ]حسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان... .
632 = 14/18 ـ عنه، عن الحسين بن النضر، عن القاسم بن سليمان... . (معلّق)
توضيح: الضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد، و الظاهر وقوع التصحيف في السند، و الصحيح: عن الحسين عن النضر، و قد نقل في الوافي 9:1784/9094 عن الكتاب على الصواب.
633 = 14/26 (حيلولة)
634 = 14/27 ـ محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن عبد اللّه بن فرقد....
634 = 14/28 ـ عليّ بن الحكم، عن هشام بن سالم... . (معلّق)
