219 = 80/8 ـ عط¨ّ بن إبراهر، عن أبيه وتمّد بن إى عيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أض¨ عمف... . (حيلولة)
220 = 80/9 ـ ابن أبي عمير، عن عبد الرحمان بن الحجّاج... . (معلّق، حيلولة)
221 = 81/5 ـ محمّد بن يحيى، عن سلمة بن الخطّاب، عن سليمان بن سماعة....
221 = 81/6 ـ عنه، عن سلمة، عن عليّ بن سيف....
222 = 81/7 ـ عنه، عن عليّ بن سيف... . (معلّق)
222 = 81/8 ـ عنه، عن سلمة....
توضيح: الضمير في الحديث 7 يرجع إلى سلمة بن الخطّاب، فالسند معلّق على الحديث 6.
أمّا الضمير في الحديثين 6 و 8 فيرجع إلى محمّد بن يحيى، فليس فيهما تعليق.
و من المحتمل سقوط «عن سلمة» من الحديث 7؛ لشباهته ب «عنه» خطاً، فلاحظ.
وعليه: فالضمير في كلّ الأحاديث الثلاث راجع إلى محمّد بن يحيى من غير تفكيك بينها.
224 = 82/7 (حيلولة)
225 = 82/8 ـ عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن عليّ....

عبيد اللّه بن عليّ الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السلام ... و هذا لا يصحّ فيه إلّا العطف؛ لعدم رواية زرارة عن عبيد اللّه الحلبي دون العكس، فقد روى عنه في قليل من الروايات.
و كيف كان، فلا يبعد كون القائل هو: زرارة؛ فإنّه ـ مضافا إلى ما يأتي تفصيله في ذيل: 531 الحديث 1 ـ سيأتى رواية المصنّف 207/4 بسنده عن زرارة، قال: مات ابن لأبي جعفر عليه السلام ... ، فقال: أما إنّه لم يكن يصلّي على هذا... قال: قلت: فمتى تجب الصلاة عليه؟ فقال: إذا عقل الصلاة و كان ابن ستّ سنين... ، لكن يشكل بأنّ المرويّ عنه هنا: أبو جعفر عليه السلام ، و في ما نحن فيه: أبو عبد اللّه عليه السلام ، و لا يبعد وقوع خلط فيما نحن فيه في متن الخبر، كما يشعر به الدقّة فيه، فتأمّل.
212 = 76/4 ـ عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أيّوب بن نوح....
213 = 76/5 ـ سهل، عن عبد اللّه بن الحسين... . (معلّق)
213 = 77/1 (حيلولة)
217 = 79/6 (حيلولة)
218 = 80/3 (حيلولة)
219 = 80/5 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران....
219 = 80/6 ـ عنه، عن إسماعيل بن مهران... . (معلّق)
219 = 80/7 ـ عنه، عن إى عيل بن مهران... . (معلّق)