و في غيبة النعماني: 156/18: محمّد بن حسّان الرازي، عن محمّد بن عليّ الكوفي، عن عيسى بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب، عن أبيه، عن جدّه، ۱ عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام ....
و في الأمالي للصدوق، المجلس 34/4: محمّد بن حسّان الرازي، عن محمّد بن عليّ، عن عيسى بن عبد اللّه العلوي العمري، عن أبيه، عن آبائه، عن علي عليه السلام ... . ۲
هذا، لكنّ يشكل في إرجاع الضمير إلى محمّد بن حسّان: بأنّ أبا عليّ الأشعري يروي عن محمّد بن عليّ بتوسّط محمّد بن حسّان في عامّة الموارد، من غير أن يتوسّط محمّد بن عبد الجبّار.
و حلّ الإشكال موقوف على ذكر جهات غرابة في السند الأوّل:
منها: أنّ المعهود رواية أبي عليّ الأشعري عن محمّد بن حسّان مباشرةً من غير توسّط محمّد بن عبد الجبّار بينهما.
منها: أنّ رواية محمّد بن عبد الجبّار عن محمّد بن حسّان لم ترد في غير هذا السند.
منها: توسّط محمّد بن حسّان بين محمّد بن عبد الجبّار و الحسن بن الحسين، و قد روى محمّد بن عبد الجبّار عن الحسن بن الحسين (اللؤلؤي) مباشرةً في عدّة أسناد ۳ .
الأوّل: كون «عن» قبل «محمّد بن حسّان» مصحّفا من الواو وعليه: فلا شكّ في وقوع خلل في هذا السند، و لحلّه احتمالان:
الأوّل: كون «عن» قبل محمّد بن حسان مصحّفا من الواو، و يبعّده غرابة رجوع الضمير في الحديث 3 إلى أحد الاسمين المتعاطفين من دون قرينة ظاهرة عليه.
الثاني: زيادة «عن محمّد بن عبد الجبّار» في الحديث 2، و منشؤه كثرة وقوعه بعد أبي علي الأشعري، فقد يسبق إلى الذهن عند رؤية أبي علي الأشعري عبارة «عن محمّد بن عبد الجبّار» فيزاد سهوا، و نظير هذا التحريف شائع في النسخ، كما في زيادة «عن أبيه» بعد «عليّ بن إبراهيم» في كثير من الأسناد.
و أمّا احتمال زيادة محمّد بن حسّان في حديث 2 ـ فمع عدم وجه منطقي له ـ لا يساعد مع رجوع الضمير في الحديث 3 إلى محمّد بن حسّان.
1.كذا ورد، و لعلّ في السند سقطا، فلاحظ.
2.قد وردت رواية محمّد بن حسّان عن عيسى بن عبد اللّه مباشرةً في سند من التهذيب ۲:۲۸۳/۱۱۳۰: محمّد بن عليّ بن محبوب، عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن حسّان، عن عيسى بن عبد اللّه، عن أبيه، عن جدّه....
لكنّ المعهود في أسناد مشابهة للسند توسّط محمّد بن عبد اللّه بن زرارة بين محمّد بن الحسين و عيسى بن عبد اللّه ـ أنظر التهذيب ۱:۴۵/۱۲۶، ۳:۲۸۶/۸۵۵ ـ و قد تصحّف فيه «بن» قبل زرارة ب «عن» ـ ، ۳۰۹/۹۵۸، و الاستبصار ۱:۵۲/۱۴۸ و مثلها في الكافي ۱:۳۰۵/۲، بصائر الدرجات: ۳/۵، ۱۶۳/۴، ۱۶۵/۱۳، ۱۸۶/۴۸.
و أمّا ما ورد في أمالي الصدوق، المجلس ۲۹/۱۷ ـ من رواية محمّد بن الحسين عن عيسى بن عبد اللّه مباشرةً ـ فلا يبعد وقوع سقط فيه، و هو «محمّد بن عبد اللّه»، و هو لشباهته لعيسى بن عبد اللّه في معرض السقوط.
و كيف كان، فلا يبعد كون محمّد بن حسّان في سند التهذيب ۲:۲۸۳/۱۱۳۰ محرّفا، و صوابه: محمّد بن عبد اللّه أو «محمّد»، و المراد به محمّد بن عبد اللّه بن زرارة.
3.الكافي ۱:۳۰۹/۹، ۳۱۲/۵، بصائر الدرجات: ۲۸/۹، ۱۲۳/۲، ۱۳۷/۱۰، ۱۸۸/۵۲، ۲۴۳/۳، ۳۳۶/۱۱، ۳۴۳/۹، ۳۸۵/۶، دلائل الإمامة: ۲۵۴/۱۸۰.
