كتاب الصلاة

269 = 2/11 (حيلولة)
269 = 2/12 (حيلولة)
271 = 3/1 ـ عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى و محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى و محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعاً، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز....
272 = 3/2 ـ و بإسناده، عن حمّاد، عن حريز....
272 = 3/3 ـ و بإسناده، عن حمّاد، عن حريز....
272 = 3/4 ـ حمّاد، عن حريز... . (معلّق)
272/3/5: حمّاد، عن حريز... . (معلّق)
توضيح: الرواية عن حمّاد بن عيسى في الحديث 1 تكون بثلاث طرق، و قد رواه الكليني عن عليّ بن إبراهيم و محمّد بن يحيى و محمّد بن إسماعيل، فرجوع الضمير في الحديثين 2 و 3 إلى أحد هؤلاء بخصوصه بعيد، فيحتمل رجوعه إلى كلّ واحد، و الأظهر رجوعه إلى المصنّف، و قد عهدنا ذلك في الكتاب 1:125، 126، 128، فينسحب الطرق الثلاثة على الحديثين 2 و 3 أيضاً، و بهذا يظهر حال الحديثين 4 و 5 أيضاً.
هذا، و في منتقى الجمان 1:374 كلام حول الخبر صورته: «و الظاهر من إفراد الضمير عوده إلى واحد ممّن روى خبر الصدر، و كونه الأوّل أو الأخيرة أظهر، و يحتمل إرادة مجموع الأسناد و وقوع الإفراد للضمير؛ توهّما لوحدة الطريق، أو بقصد عوده إلى الخبر السابق، و إن نافره بحسب الظاهر ذكر من عدا زرارة من رجال الاسناد» انتهى.
و لعلّ ما استظهرنا من رجوعه إلى المصنّف أقوى و أبعد من التكلّف من الاحتمالات المذكورة في كلامه1، فلاحظ.
276 = 5/ذيل4: [و روى سعد عن موسى بن الحسن، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن صفوان بن يحيى، عن الحارث بن المغيرة النضري، و عمر بن حنظلة، عن منصور مثله و فيه: إليك، فإن كنت خففت سبحتك...] توضيح: كذا ورد في مطبوعة الكافي، و في السند تحريفان:
أحدهما: «النضري» و الصواب: النصري ـ بالمهملة ـ نسبة إلى نصر بن معاوية ^۱ ، و قد نقله على الصواب في وسائل الشيعة 4:132/4716 عن الكتاب.
ثانيهما: «عمر بن حنظلة عن منصور»، و الصواب عطف منصور على عمر بن حنظلة، كما عطف منصور بن حازم على عمر بن حنظلة في أصل السند.
وعليه: فلا وجه لاحتمال التحويل في السند.