297 = 14/3 ـ تمّد بن بيى، عن أچد بن تمّد، عن عان بن عيى ك، عن ابن مسكان، عن ابن أض¨ يعفور....
297 = 14/ذيل 3 ـ و في رواية ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ....
توضيح: في الرواية احتمالان:
أحدهما كونه معلّقاً على صدر السند.
و الآخر كونه روايةً مرسلةً ذكرها الكليني في ذيل الخبر المتقدّم، و قد عهدنا نظير هذا النحو من الخبر المرسل في مواضع عديدة من الكافي.
و قد فهم الشيخ الحرّ الاحتمال الأوّل، فذكر بعد إتيانه بالخبر الأوّل: و بإسناده، عن ابن مسكان عن أبي بصير، فأورد هذا الخبر في وسائل الشيعة 5:134/6136.
299 = 16/1 (حيلولة)
300 = 16/4 (حيلولة)
308 = 18/32 ـ الحسين بن محمّد، عن عبد اللّه بن عامر، عن عليّ بن مهزيار، عن الحسين بن أسد....
308 = 18/33 ـ عليّ بن مهزيار، عن محمّد بن راشد... . (معلّق)
310 = 20/5 ـ عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: التكبير في صلاة الفرض ـ الخمس

ثمّ إنّ هذا الذيل يختلف في الأسلوب مع أسلوب أحاديث الكافي سندا و متنا، كما لا يخفى، و الظاهر كونه حاشيةً أدرجت في المتن سهوا، و هذه الحاشية قد كتبت لبيان طريق آخر للخبر ورد في التهذيب 2:22/63 و قد حكى سيّدنا «دام ظلّه» عن بعض نسخ التهذيب عطف منصور بن حازم على عمر بن حنظلة، كما هو الصواب، لكن قد وقع في مطبوعته: عمر بن حنظلة، عن منصور بن حازم، و قد أخذت الحاشية ـ المكتوبة في هامش الكافي ـ السند من نسخة كهذه النسخة.
و كيف كان، فقد تكرّرت نظير هذه الأسناد الذيلية المندرجة في المتن في مواضع من الكافي في كتاب الصلاة ^۱ ، وهي مأخوذة من التهذيب.
276 = 5/ذيل 5 (حيلولة)
280 = 6/8 ـ الحسين بن محمّد الأشعري، عن عبد اللّه بن عامر، عن عليّ بن مهزيار، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز، عن زيد الشحام....
280 = 6/9 ـ ورواه، عن زرارة والفضيل... . (معلّق)
توضيح: الضمير المستتر في «رواه» يرجع إلى حريز.
287 = 10/2 (حيلولة)
291 = 12/1 (حيلولة)
295 = 13/1 (حيلولة)