454 = 85/14 ـ عط¨ّ بن تمّد، عن ى كل بن زياد، عن عمرو بن عان....
454 = 85/15 ـ الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمّد، عن عليّ بن أسباط، عن عدّة من أصحابنا....
454 = 85/16 ـ و عنه، عن عليّ بن معبد أو غيره، عن أحدهما عليهماالسلام... .
توضيح: أرجع الضمير في معجم رجال الحديث 18:466 و وسائل الشيعة 4:69/4535 الى معلّى بن محمّد، و هو الظاهر من الطبقة؛ حيث إنّ الراوي عن عليّ بن معبد هو إبراهيم بن هاشم ^۱
أو موسى بن جعفر البغدادي ^۲ و هما في طبقة معلّى بن محمّد تقريبا.
لكن حيث لم نجد رواية معلّى بن محمّد عن عليّ بن معبد في غير هذا الخبر ـ و قد وقع الاختلال فيه؛ لأنّ رواية عليّ بن معبد عن أحدهما عليهماالسلام غير معهودة ـ فلا يبعد وقوع خلل في هذه الناحية من السند أيضاً، فيمكن أن يرجع الضمير إلى سهل بن زياد الموجود في الحديث 14، و قد روى سهل عن عليّ بن معبد في بعض الروايات ^۳ .
لكن قلّة روايات سهل بن زياد عن عليّ بن معبد تمنعنا من الجزم بهذا الاحتمال، ففي الحديث 16 خلل لا نعلم حلّه بالجزم.

وسائل الشيعة 4:47/ذيل الحديث 4477 عن الكتاب أيضاً، لاحظ ما كتبناه حول سند الكافي 3:276/ذيل الحديث 4 و 5.
448 = 84/24 ـ محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن ابن أبي عمير....
448 = 84/25 ـ عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير....
448 = 84/26 ـ عليّ بن محمّد، عن سهل بن زياد، عن ابن اسباط....
449 = 84/27 ـ عنه، عن محمّد بن الحسين، عن الحجّال....
توضيح: الظاهر ـ بدوا ـ من السند رجوع الضمير إلى عليّ بن محمّد، و بذلك أخذ الشيخ في التهذيب 2:124/473 و الشيخ الحرّ في وسائل الشيعة 4:257/5086 و 6:130/7531.
لكن لم نجد رواية عليّ بن محمّد عن محمّد بن الحسين، و هو محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب؛ بقرينة روايته عن الحجّال.
وعليه: فالضمير يرجع: إمّا إلى سهل بن زياد، و قد روى عن محمّد بن الحسين في جملة من الموارد ^۱ و إليه أرجع الضمير في معجم رجال الحديث 15:429، و إمّا إلى محمّد بن يحيى ـ الذي روى عن محمّد بن الحسين في صدر الحديث 24 و في غير واحد من الأسناد ـ و بذلك أخذ الشيخ قدس سره في الاستبصار 1:280/1019، و هذا استظهار منه، فلا يكفي في ترجيح أحد الاحتمالين.