471 = 93/5 (حيلولة)
478 = 95/6 ـ محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن إسماعيل، عن عبد اللّه بن عثمان، عن أبي إسماعيل السرّاج، عن عبد اللّه بن وضّاح و عليّ بن أبي حمزة، عن إسماعيل بن الأرقط....
توضيح: قد عطف عليّ بن أبي حمزة على عبد اللّه بن وضّاح في المطبوعة و بعض النسخ المعتبرة، و رواه كذلك في التهذيب 3:313/970 ـ و الخبر مأخوذ من الكتاب و إن لم يصرّح باسمه، كما يشهد له ترتيب الأحاديث في الكتابين ـ و قد نقله كذلك عن الكتاب في بحار الأنوار 47:304/26.
و في بعض نسخ الكتاب «عن» بدل الواو، و في بعضها «و عن عليّ بن أبي حمزة»، و الظاهر العطف؛ فإنّ عليّ بن أبي حمزة في طبقة عبد اللّه بن وضّاح يروي كلاهما عن أبي بصير، و قد روى عنهما الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ^۱ ، و قد ورد في تفسير القمّي 2:47 آخر سورة الكهف ـ عنه في بحار الأنوار 24:377/104 ـ : الحسن بن عليّ بن أبي حمزة، عن أبيه و الحسين بن أبي العلاء و عبد اللّه بن وضّاح و شعيب العقرقوفي جميعهم، عن أبي بصير....
ثمّ إنّ الظاهر من نسخة «و عن عليّ بن أبي حمزة» وقوع التحويل في السند؛ حيث لا يعاد الخافض غالبا إلّا عند إرادة التحويل، فحينئذٍ يكون الراوي عن عليّ بن أبي حمزة هو محمّد بن إسماعيل، كما نبّه عليه سيّدنا «دام ظلّه» فقال: «فهو يروي عن ابن الأرقطّ تارةً بواسطتين، و أخرى بواسطة واحدة، و ابن وضّاح و ابن أبي حمزة معا رويا عن ابن الأرقط» انتهى.

457 = 86/5 ـ محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن إسماعيل....
457 = 86/6 ـ أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم... . (معلّق)
458 = 87/4 (حيلولة)
462 = 89/1 (حيلولة)
463 = 90/2 ـ عليّ، عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز... . (حيلولة)
464 = 90/3 ـ حمّاد، عن حريز. (معلّق، حيلولة)
465 = 91/1 ـ عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يحيى الحلبي....
466 = 91/2 ـ و روى عن ابن أبي عمير، عن يحيى بن عمران الحلبي.... (معلّق)
توضيح: يمكن أن يقرأ «روي» بصيغة المجهول كما قرأه مصحّح الكافي، فجعل تحت «ى» نقطتين، و لعلّه ظاهر وسائل الشيعة 8:58/10085، فقال: محمّد بن يعقوب قال: روي عن ابن أبي عمير... .
و يمكن أن يقرأ بصيغة المعلوم و مرجع الضمير فيه إبراهيم بن هاشم، أي: والد عليّ بن إبراهيم، و لعلّ هذا الاحتمال أقوى، فالسند معلّق.