313
توضيح الاسناد المشکلة في الکتب الاربعة ج1

هذا، و في التهذيب 7:402/1604: رواية عليّ بن الحسن بن فضّال ـ و قد عبّر عنه بالضمير ـ عن الحسن بن عليّ بن يوسف، عن عثمان بن عيسى... ، و لعلّ الحسن بن عليّ بن يوسف هو المتوسّط في السند المبحوث عنه بين عليّ بن الحسن و عثمان بن عيسى، و قد روى عليّ بن الحسن (بن فضّال) عن الحسن بن عليّ بن يوسف في أسناد أخرى. ۱
فالظاهر كون الصواب في التهذيب الحسن بن يوسف، ففي اسمه اختصار في النسب، و قد سقط اسمه من السند في نسخنا من الكافي، و اللّه أعلم.
هذا، و رجوع الضمير إلى عليّ بن الحسن بن عليّ في الحديث 2 و إن كان هو المظنون لكن لا يمكن الجزم به؛ لما عرفت من احتمال رجوع الضمير إلى محمّد بن يحيى مع وقوع سقط أو إرسال فيه.

1.الكافي ۷:۶۲/۱۹ ، التهذيب ۴:۱۲۱/۳۴۴ ، ۱۹۱/۵۴۴ ، ۱۹۸/۵۶۶ و ۵۶۹ ، ۷:۳۹۹/۱۵۹۵ ، ۴۰۲/۱۶۰۵ ، ۴۰۵/۱۶۱۹ ، ۸:۲۰۱/۷۰۸ ، ۹:۱۷۵/۷۱۲ ، ۲۸۶/۱۰۳۴ و ۱۰۳۶ ، ۲۹۴/۱۰۵۰ ، ۳۳۰/۱۱۸۹ ، و هو المراد من ابن بقّاح في الكافي ۵:۲۹۸/۲ و الحسن بن بقّاح في التهذيب ۴:۲۶۷/۸۰۶ .


توضيح الاسناد المشکلة في الکتب الاربعة ج1
312

ثمّ إنّ المراد من عثمان في السند هو عثمان بن عيسى؛ فقد روى الخبر في الغيبة للطوسي: 471/488 بسنده: عن عثمان بن عيسى، عن صالح بن أبي الأسود...، و قد أورد هذا الخبر في التهذيب 3:252/692 عن محمّد بن يحيى، عن عليّ بن الحسن بن فضّال، عن الحسين بن سيف (يوسف خ.ل)، عن عثمان... .
و الظاهر سقوط «الحسين بن سيف» (يوسف خ.ل) من نسخنا من الكافي، و دعوى زيادة ذلك في التهذيب إلى طبقتهما يردّه ـ مضافا إلى التأمّل في صحّة رواية عليّ بن الحسن بن فضّال عن عثمان بن عيسى ۱ ـ عدم وجداننا لوجه منطقي لوقوع الزيادة فيه، بخلاف السقط.

1.وردت رواية عليّ بن الحسن (بن فضّال)، عن عثمان بن عيسى مباشرةً في التهذيب ۱:۳۹۵/۱۲۲۸، ۸:۱۰۱/۳۴۲. لكن قد يشكل ذلك: بأنّ عثمان بن عيسى كان يروي عن أبي حمزة الثمالي ـ المتوفّى في سنة ۱۵۰ ـ من دون أن يستشكلوا عليه الأصحاب ـ فهو مولود حوالي ۱۳۰، و قد ذكر الكشّي أنّه عمّر ستين سنةً، فهو توفّي حوالي ۱۹۰، و عليّ بن الحسن بن فضّال ولد حوالي ۲۰۵، فلا تصحّ روايته عنه مباشرةً. لكن هذا التقريب من الإشكال يمكن دفعه بعدم دلالة عبارة الكشّي على ما ذكر، فلننقل تمامها، فذكر في :۵۹۷/۱۱۱۷: «أنّ عثمان بن عيسى كان واقفيا و كان وكيل أبي الحسن موسى عليه السلام و في يده مال، فسخط عليه الرضا عليه السلام ، ثمّ تاب عثمان، و بعث إليه بالمال، و كان شيخا عمّر ستين سنةً...»، فمن الجائز كون المراد أنّ عمره حينما بعث المال ستّين سنةً، مع أنّ عدم وقوع التصحيف في عبارة الكشّي غير معلوم؛ إذ يبعد إطلاق «الشيخ المعمّر» على من كان من أبناء الستين، فليتأمّل. و كيف كان، فأصل رواية عليّ بن الحسن، عن عثمان بن عيسى مباشرةً لا تخلو عن بعد؛ بملاحظة ولادة عليّ بن الحسن و رواة عثمان بن عيسى، فليلاحظ.

  • نام منبع :
    توضيح الاسناد المشکلة في الکتب الاربعة ج1
    المؤلف :
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    دارالحدیث بمساعدة منظمة الاوقاف والشؤون الخیریة
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 85949
الصفحه من 379
طباعه  ارسل الي