361
توضيح الاسناد المشکلة في الکتب الاربعة ج1

أنّ أحمد بن محمّد لم يدرك عليّ بن الحسن بن رباط، فلذلك يروي عنه بواسطة ۱ .

1.يروي أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحسن بن رباط في الأغلب بتوسّط الحسن بن محبوب ـ الكافي ۳:۳۳/۴، ۵:۱۱۲/۲، ۴۴۶/۱۵، ۶:۵۰/۶، ۷:۲۳۰/۱، ۳۷۵/۱۵ ـ و قد يروي عنه بتوسّط غيره، كابن فضّال ـ الكافي ۳:۲۹۹/۶ ـ و معاوية بن حكيم ـ التهذيب ۷:۳۲۹/۱۳۵۵، و أيضاً بتوسّط محمّد بن سنان عن عليّ بن رباط ـ الكافي ۵:۵۵۴/۵ ـ و لم نجد روايته عنه مباشرةً في موضع.


توضيح الاسناد المشکلة في الکتب الاربعة ج1
360

الواردة في الكافي عن طريق أحمد بن إدريس أو أبي علي الأشعري، و هما واحد ـ كلّها بلفظ محمّد بن عبد الجبّار.
نعم، ورد في التهذيب 8:249/902 عن البزوفري، عن أحمد بن إدريس، عن محمّد بن أبي الصهبان... ، و كذا في مشيخة الفقيه في طريقه إلى راويين ۱ .
لكن نظير ذلك مفقود في الكافي:
فإمّا أنّ أحمد بن إدريس لا يعبّر عن محمّد بن عبد الحبّار بعنوان محمّد بن أبي الصهبان، و الموارد المتقدّمة عن التهذيب و مشيخة الفقيه لا يسلّم كونها من تعبير أحمد بن إدريس نفسه.
و إمّا أنّ الكليني لا يعبّر عن محمّد بن عبد الجبّار عند رواية أحمد بن إدريس بمحمّد بن أبي الصهبان ۲ .
و كيف كان، ففي الحديثين 4 و 5 غرابة منشؤها عدم رواية أحمد بن محمّد عن محمّد بن أبي الصهبان، إلّا هنا و في التهذيب 4:63/169 ۳ ، لكنّ الظاهر:

1.الفقيه ۴:۵۱۳، ۵۲۲.

2.و الظاهر أنّ جلّ روايات محمّد بن عبد الجبّار إنّما وقع فيها أحمد بن إدريس من باب أنّه الطريق إلى روايات ابن عبد الجبّار أو غيره من أرباب الكتب.

3.لفظه: أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن أبي الصهبان، قال: كتبت إلى الصادق عليه السلام ... و الظاهر وقوع خلل فيه، كما يظهر من الفقيه ۲:۱۷/۱۶۰۰، لاحظ ما مرّ في ذيل الكافي ۴:۷۷/۸ أيضاً. ثمّ إنّه وردت رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن عبد الجبّار في موردين آخرين: الأوّل: التهذيب ۲:۲۲/۶۲ : سعد، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن عبد الجبّار، عن الحسن بن عليّ بن فضّال... ، لكن سعد يروي عن محمّد بن عبد الجبّار مباشرةً في كثير من الأسناد، منها: ما في الخصال ۲:۳۵۰/۲۶: سعد بن عبد اللّه، عن محمّد بن عبد الجبّار، عن الحسن بن عليّ بن فضّال... و أحمد بن محمّد هو من عمدة رواة الحسن بن عليّ بن فضّال و توسّط راوٍ بينهما ـ خصوصا محمّد بن عبد الجبّار، الذي هو من معاصري أحمد بن محمّد بن عيسى و ندرة رواية ابن عيسى عنه ـ بعيد جدا. و الظاهر أنّ «عن» بعد أحمد بن محمّد مصحّف من «الواو»؛ فقد تكرّرت رواية سعد عن أحمد بن محمّد (بن عيسى) و محمّد بن عبد الجبّار متعاطفين، لاحظ التهذيب ۲:۳۰/۹۱، الخصال ۲:۶۴۲/۲۱، رجال الكشّي: ۳۱۵/۵۷۰ ـ مع قيد الذهلي ـ رجال النجاشي: ۲۲۹/۶۰۷، علل الشرائع ۱:۱۹۹/۲۵، ۲۰۰/۳۰، ۲۰۱/۳۱، كمال الدين ۲:۳۴۷/۳۵، لاحظ الاختصاص: ۲۸۵ ـ مرّتان ـ ، ۲۹۰، ۳۰۸، و هذه الموارد من الاختصاص مأخوذة من كتاب بصائر الدرجات لسعد بن عبد اللّه، كما أثبتناه في محلّه. و قد وردت رواية أحمد بن محمّد و محمّد بن عبد الجبّار عن الحسن بن عليّ بن فضّال في التهذيب ۱۰:۲۶۲/۱۰۳۷، لاحظ فهرست الطوسي ـ ترجمة الحسن بن عليّ بن فضّال ـ ۱۲۳/۱۶۴، الكافي ۲:۴۲/۲، ۳۵۲/۷، ۶۰۷/۱، ۶:۳۸۰/۲، ۴۴۹/۱، ۵۲۲/۱ و أيضاً رجال النجاشي: ۲۳۳/۶۱۸، علل الشرائع ۱:۲۹۶/۴، ۲:۳۹۵/۱۶. الثاني: ما ورد في أمالي المفيد، المجلس ۳۵/۹ بسنده عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن عبد الجبّار، عن الحسن بن محبوب... ـ عنه أمالي الطوسي: ۷۳/۱۰۶=المجلس ۳/۱۵ ـ. لكنّ الظاهر فيه ـ أيضاً ـ عطف محمّد بن عبد الجبّار على أحمد بن محمّد بن عيسى؛ لكونهما من مشايخ الصفّار و رواة الحسن بن محبوب.

  • نام منبع :
    توضيح الاسناد المشکلة في الکتب الاربعة ج1
    المؤلف :
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    دارالحدیث بمساعدة منظمة الاوقاف والشؤون الخیریة
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 86488
الصفحه من 379
طباعه  ارسل الي