365
توضيح الاسناد المشکلة في الکتب الاربعة ج1

122 = 42/3 ـ أحمد بن محمّد، عن العبّاس بن معروف... . (معلّق)
122 = 42/4 (حيلولة)
122 = 42/5 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب....
122 = 42/6 ـ أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد... . (معلّق)
122 = 42/7 ـ أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال... . (معلّق)
123 = 44/1 (حيلولة)
125 = 45/2 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد....
125 = 45/3 ـ أحمد بن محمّد، عن عثمان بن عيسى... . (معلّق)
127 = 48/2 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن ابن أبي نجران (عمير خ.ل)....
127 = 48/3 ـ أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم... . (معلّق)
127 = 48/4 ـ أحمد بن محمّد، عن صالح بن سعيد، عن أبان بن تغلب، عن أبي جعفر عليه السلام ... . (معلّق)
توضيح: لا إشكال في وقوع التعليق في السندين، لكن رواية أحمد بن محمّد ـ المراد به أحمد بن محمّد بن عيسى أو أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ـ عن أبان بن تغلب بواسطة واحدة في غاية البعد.
و ما ورد نظيره في بعض الأسناد، فمن تحريف النسخة، و قد بحثنا عن ذلك مفصّلاً في رسالة حول أبي سعيد القمّاط، و قلنا: إنّه لا ريب في وقوع سقط هنا، و أقوى الاحتمالات كون الساقط هو إسماعيل بن مهران بين أحمد بن محمّد و صالح بن سعيد؛ فقد تكرّرت رواية أحمد بن محمّد (بن خالد البرقي)، عن إسماعيل بن مهران، عن صالح بن سعيد أو أبي سعيد القمّاط، عن أبان بن تغلب....
وعلى هذا الاحتمال، فالمراد من أحمد بن محمّد في هذه الأسناد هو أحمد بن محمّد بن خالد.
128 = 49/2 ـ أبو عليّ الأشعري، عن محمّد بن عبد الجبّار، عن صفوان بن يحيى....
128 = 49/3 ـ صفوان [بن يحيى]، عن عبد اللّه بن مسكان... . (معلّق)
128 = 50/1 (حيلولة)
130 = 51/3 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن خالد... .
130 = 51/4 ـ أحمد بن محمّد، عن المرزبان بن عمران... . (معلّق)
133 = 54/1 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن ابن أبي عمير....


توضيح الاسناد المشکلة في الکتب الاربعة ج1
364

108 = 27/2 (حيلولة)
109 = 28/1 (حيلولة)
116 = 37/4 ـ محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب....
116 = 37/5 ـ أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال... . (معلّق)
118 = 39/6 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم....
119 = 39/7 ـ أحمد [بن محمّد]، عن الحسين بن سعيد... . (معلّق)
119 = 40/2 (حيلولة)
120 = 41/1 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن أحمد بن أشيم....
120 = 41/2 ـ أحمد بن محمّد، عن عثمان بن عيسى... . (معلّق)
120 = 41/3 ـ عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد، عن الحلبي، عن عبد اللّه بن المغيرة، عن عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ....
120 = 41/4 ـ عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد، عن الحلبي، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ....
توضيح: قال في منتقى الجمان 2:542 حول الحديث 3: «اتّفق في الطريق غلط واضح في جميع ما عندى من نسخ الكافي... ، و الذي يقوي في خاطري: أنّ ما بين قوله: «عن أبيه» و قوله: «عن عبد اللّه بن المغيرة» مزيد سهوا من الطريق الآخر [أي من الحديث 4]، و لم يتسّر له مصلح.
و يحتمل أن يكون الغلط بإسقاط واو العطف من قوله: «عن عبد اللّه بن المغيرة»، فيكون الإسناد مشتملاً على طريقين للخبر يرويه بهما إبراهيم بن هاشم، و لا يخلو من بعد؛ بالنظر إلى المعهود في مثله، و إن ظنّ قربه؛ من حيث اقتضائه تقليل الغلط» انتهى.
قوله: «بالنظر إلى المعهود في مثله» كأنّه إشارة إلى لزوم الإتيان بكلمة «جميعاً» عند التحويل، لكن هذا غير صحيح؛ لعدم لزومه دائما، فلعلّ المراد: عدم معهودية رواية إبراهيم بن هاشم عن عبد اللّه بن المغيرة في ضمن روايته عن طريق آخر بإيقاع التحويل بينهما، و بتعبير آخر: لم نعهد مثل هذا السند المحوّل في روايات إبراهيم بن هاشم في موضع.
ثمّ إنّ قوله قدس سره: «و إن ظنّ قربه...» غير تامّ؛ حيث إنّ سقوط الواو من السند ليس أقرب و أشيع من زيادة قطعة من سند في سند آخر، كما لا يخفى على الممارس في الأسناد، و مجرّد تقليل الغلط غير موجب للظنّ ما لم يكن مطابقا للغلبة و الشيوع.
فالظاهر ما قوّاه أوّلاً، وليس في السند تحويل، و يؤكّده خلوّ بعض نسخ الكتاب عن هذه القطعة، حيث حكى سيّدنا «دام ظلّه» عن نسخة معتبرة من الكتاب: «انّه ضرب على هذه القطعة، أعني: عن ابن أبي عمير، عن حمّاد، عن الحلبي».
122 = 42/2 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد....

  • نام منبع :
    توضيح الاسناد المشکلة في الکتب الاربعة ج1
    المؤلف :
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    دارالحدیث بمساعدة منظمة الاوقاف والشؤون الخیریة
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 86431
الصفحه من 379
طباعه  ارسل الي