160 = 70/1 ـ عط¨ّ بن إبراهر، عن أبيه، عن ابن أض¨ عمف...، عن أض¨ عبد اللّه عليه السلام قال: تقول ص¨ العلا الأواخر من ءكر رمضان....
160 = 70/2 ـ أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحسن (الحسين خ.ل)، عن محمّد بن عيسى، عن أيّوب بن يقطين أو غيره، عنهم عليهم السلام دعاء العشر الأواخر: تقول في الليلة الأولى... تقول في الليلة الثانية... تقول في الليلة الثالثة....
161 = 70/3 ـ ابن أبي عمير، عن محمّد بن عطيّة، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الدعاء في شهر رمضان في كلّ ليلة تقول: «اللّهمّ إنّي أسألك...». (معلّق)
162 = 70/4 ـ محمّد بن عيسى بإسناده عن الصالحين عليهم السلام ، قال: قال: تكرّر في ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان هذا الدعاء....
و تقول في الليلة الرابعة....
و تقول في الليلة الخامسة... . (معلّق)
توضيح: الظاهر ـ بدوا ـ تعليق الحديث 3 على الحديث 1، و تعليق الحديث 4 على الحديث 2، لكن بالتأمّل في الحديث 3 يقوى احتمال كونه مزيدا في الكتاب؛ فإنّ مضمون هذا الحديث لا ينسجم مع عنوان الباب، و لا ربط له بليلة الثالث و العشرين من شهر رمضان، كما ذكر الحديث 4 بهذه الملاحظة بين قطعتين من الحديث 2، و لا يوجد في الحديث 3 ما يتوهّم ارتباطه بالباب، اللّهمّ إلّا اشتمال الدعاء على ذكر ليلة القدر، و لكن ذكر الدعاء بهذه المناسبة في الباب في غاية الغرابة، كغرابة توسّط هذا الخبر بين السند المعلّق و السند المعلّق عليه، فينحلّ هذا الإشكال أيضاً بالقول بزيادة

قلت: جعلت فداك، إنّ سليمان بن خالد روى في تسع عشرة يكتب وفد الحاجّ، فقال لي: يا أبا محمّد، وفد الحاج يكتب في ليلة القدر... قال: قلت: فإن لم أقدر على ذلك و أنا قائم؟ قال: فصلّ و أنت جالس، قلت: فإن لم أستطع؟ قال: فعلى فراشك....
و الظاهر ـ بدوا ـ من قوله: «قلت: فربما رأينا الهلال...» أنّ القائل هنا إلى آخر الخبر هو: عليّ بن أبي حمزة، لكن خطاب الإمام عليه السلام إليه بأبي محمّد ـ و هو كنية أبي بصير و إنّما يكنّى عليّ بن أبي حمزة بأبي الحسن ـ دليل على كونه من كلام أبي بصير، و قد أورد الخبر في التهذيب 3:58/201: ـ معلّقاً عن الحسين بن سعيد، معبّرا عنه بالضمير ـ عن القاسم بن محمّد، عن عليّ، قال: كنت عند أبي عبد اللّه عليه السلام ... ^۱ .
و كذا في أمالي الشيخ الطوسي: 690/1467= المجلس 39/10: بسنده عن الحسين بن سعيد... و كذا في الفقيه 2:159/2029، و فيه: روى عن عليّ بن أبي حمزة... و لا يبعد أخذ الفقيه من الكافي، و قد زيد في جميع هذه المصادر «قال» قبل «قلت»، و هو الأنسب ـ أي: قال أبو بصير ـ و كأنّ عليّ بن أبي حمزة لم يقدر على سماع جميع سؤالات أبي بصير و أجوبة الإمام عليه السلام له مباشرةً، فنقلها بتوسّط أبي بصير.
و كيف كان، فقد مرّ ـ آنفا ـ في الحديث 1 من: 159 أنّ الظاهر كون «فقلت» مصحّفا من «فقال»، لكن يحتمل كون الصواب: «قال: فقلت»، فيأض¨ فيه ما قلنا هنا، فتأمّل.