هنا في المتن، و الطريق مرسل عن محمّد بن الحسين، و الظاهر اتّصاله بمحمّد بن يحيى، كما هنا و إن تركه عن سهو، و الأمر في ذلك على كلّ حال سهل، كما لا يخفى» انتهى، ثمّ أشار إلى ذلك أيضاً في: 430.
أقول: الأقرب من احتمال الإرسال وقوع سقط في النسخ، فقد جاز عين الناسخ من «محمّد» في محمّد بن يحيى إلى «محمّد» في محمّد بن الحسين، فسقط محمّد بن يحيى من السند.
173 = 75/17 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن ابن أبي عمير....
173 = 75/18 ـ أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد... . (معلّق)
176 = 78/1 ـ عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد....
176 = 78/2 ـ سهل بن زياد، عن أحمد بن محمّد [بن أبي نصر].... (معلّق)
177 = 79/1 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب....
177 = 79/2 ـ أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب... . (معلّق)
177 = 79/3 ـ [أحمد بن محمّد]، عن ابن محبوب... . (معلّق)
177 = 79/4 ـ [أحمد بن محمّد]، عن ابن محبوب... . (معلّق)

الحديث 3 رأسا.
نعم، قد ذكر ابن طاوس دعاءً قريبا من هذا الدعاء في «إقبال الأعمال» 1:211 ـ في ضمن أدعية ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان ـ بإسناده إلى عمر بن يزيد، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ... ، و قال: هذا الدعاء ذكره ابن أبي قرّة في دعاء ليلة ثلاث و عشرين... ، عنه بحار الأنوار 98:165.
لكن هذا لا يبرّر ذكر هذا الدعاء هنا مع عدم إشارة في نفس الدعاء إلى ارتباطه بليلة القدر أصلاً.
170 = 74/5 ـ سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد... . (معلّق)
توضيح: الظاهر كون السند معلّقاً ـ كما سنبحث عنه في الفصل الثالث من الباب الثاني ـ و في متن وسائل الشيعة 7:446/9824: محمّد بن يعقوب، عن عليّ بن زياد...، و في هامشه: و في هامش الأصل عن نسخة: «محمّد بن عليّ، عن سهل بن زياد» انتهى، و في كلتا النسختين إشكال واضح لا يخفى.
171 = 75/3 (حيلولة)
172 = 75/13 ـ محمّد بن الحسين، عن محمّد بن القاسم بن الفضيل البصري....
توضيح: مرّ الخبر في الكافي 3:541/8: عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن القاسم بن الفضيل...، و صاحب المنتقى 2:392 ـ بعد ما أورده متّصلاً كما هناك ـ قال: «و الكليني أورده في باب الفطرة أيضاً مخالفا لما