61
توضيح الاسناد المشکلة في الکتب الاربعة ج1

لا يقال: لم نجد رواية درست بن أبي منصور عن هشام بن سالم في سند في الكتب الأربعة. ۱
فإنّه يقال: هذا صحيح، لكن ورد في أصل درست الواسطي روايته عن هشام بن سالم في موارد. ۲
هذا كلّه بناءً على ما ورد في الكافي، لكن ورد الحديث في بصائر الدرجات و الاختصاص مع تغيير يؤثّر في بحثنا هذا:
ففي بصائر الدرجات: 373/20: بسنده عن أبي يحيى الواسطي، عن هشام بن سالم و درست بن أبي منصور، عنهما عليهماالسلام، قال ۳ : الأنبياء و المرسلون... .
و في الاختصاص: 22: أبو محمّد ۴ الحسن بن حمزة الحسيني، عن محمّد بن

1.نعم، ورد في الكافي ۲: ۳۱۵/۱ بسنده عن ابن أبي عمير، عن درست بن أبي منصور، عن رجل، عن أبي عبد اللّه عليه السلام و هشام، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ...، و المراد من هشام هو هشام بن سالم بقرينة نقل الحديث في أمالي الطوسي: ۶۶۲/۱۳۷۸=۳۵/۲۲ في عداد أحاديث هشام بن سالم، و ربما يتوهّم من سند الكافي كون درست راويا عن هشام، و بذلك أخذ في معجم رجال الحديث، ۷: ۴۲۰. لكن نقول: إنّ هشاما عطف على درست، و الراوي عن هشام هو ابن أبي عمير، كما في الموضع المشار إليه من الأمالي.

2.الأصول الستّة عشر: ۱۶۱، ۱۶۲، ۱۶۳، ۱۶۶ مرّتان.

3.كذا في مطبوعة بصائر الدرجات، و في بحار الأنوار ۱۱: ۵۵/۵۲ ـ نقلاً عن بصائر الدرجات ـ بلفظ «قالا»، و لعلّ هذا الاختلاف ـ أيضاً ـ يؤيّد احتمال الخلل الذي وضّحناه في المتن.

4.زاد بعده في مطبوعة الاختصاص: «بن»، و الصواب ما أثبتناه من بعض نسخه، و رضى الله عنهقدنقله في بحار الأنوار ۲۵: ۲۰۶/۱۸ عن الاختصاص بلفظ «أبو محمّد بن حمزة الحسيني»، و لا إشكال في هذا النقل أيضاً.


توضيح الاسناد المشکلة في الکتب الاربعة ج1
60

أبو يحيى الواسطي بينهما في بصائر الدرجات: 493/10.
و ثانيا: أنّ الحديث ورد في بصائر الدرجات: 373/20 عن غير طريق أحمد بن محمّد: عن أبي يحيى الواسطى، عن هشام بن سالم و درست بن أبي منصور...، و ستأتي تتمّة هذا السند إن شاء اللّه، فبمقارنة هذا السند مع طريق أحمد بن محمّد يظهر: أنّ أحمد بن محمّد ليس راويا عن درست مباشرةً، بل الراوى عن درست هو أبو يحيى الواسطي.
و ثالثا: لو صحّ هذا الاحتمال لكان في السند إعضال و قصور في تأدية المراد؛ إذ كان المناسب ـ حينئذٍ ـ أن يقال في الإسناد: أحمد بن محمّد، عن أبي يحيى الواسطى و درست بن أبي منصور، عن هشام بن سالم، قال: قال أبو عبد اللّه عليه السلام ...، فالإتيان بالسند الموجود المعضل ـ بدل هذه العبارة الواضحة ـ يشبه الأكل من القفا.
فإذا استبعدنا الاحتمال الأوّل و الثالث تعيّن الاحتمال الثاني.
و أمّا استبعاد عطف طبقتين على طبقة واحده من دون قرينة ظاهرة عليه، فيمكن دفعه: بأنّ طبقة الرواة ـ مع ظهور رجوع الضمير في «عنه» إلى هشام بن سالم ـ كافية في بيان المراد من الإسناد.

  • نام منبع :
    توضيح الاسناد المشکلة في الکتب الاربعة ج1
    المؤلف :
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    دارالحدیث بمساعدة منظمة الاوقاف والشؤون الخیریة
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 86832
الصفحه من 379
طباعه  ارسل الي