451 = 111/40 ـ ابن محبوب، عن عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ....
توضيح: ابن محبوب ليس من مشايخ المصنّف كما هو ظاهر، ففي السند تعليق، لكن ليس في السند المتقدّم و لا ما يقرب منه ما يمكن أن يكون الخبر مبنيّا عليه، ففي السند غرابة.
456 = 113/5 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم... .
456 = 113/6 ـ أحمد بن محمّد، عن ابن أبي عمير... . (معلّق)
457 = 113/8 (حيلولة)
458 = 114/3 (حيلولة)
464 = 116/3 (حيلولة)
470 = 118/3 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن مثّنى الحنّاط، عن أبي بصير، قال: دخلت على أبي جعفر عليه السلام ... .
470 = 118/ذيل 3 ـ قال: فحدّثت ابن أبي عمير بهذا....
توضيح: الضمير المستتر في «قال» يرجع إلى عليّ بن الحكم، كما صرّح به في بصائر الدرجات: 269، فذكر: قال عليّ: فحدّثت به ابن أبي عمير... .
477 = 120/3 (حيلولة)
491 = 121/9 (حيلولة)
499 = 123/4 ـ عليّ بن محمّد، عن إبراهيم بن محمّد الطاهري....

وعليه: فمن المحتمل كون الصغير في السندين المبحوث عنهما ـ الذين يرويهما أحمد بن إدريس ـ هو المحرّر.
لكن قد احتمل في قاموس الرجال 3: 482 كون المحرّر في رجال الكشّي محرّف «القمّي».
و هناك احتمال آخر، و هو: كون المحرّر محرّف السعدي، و من الجائز كون الصغير في السندين المبحوث عنهما أيضاً محرّف السعدي ^۱ .
و كيف كان، فاحتمال التصحيف في وصف الصغير غير بعيد، و هو يؤيّد الاحتمال المذكور في ترتيب أسانيد الكافي من عدم توسّط شخص بين الحسين بن عبيد اللّه و محمّد بن إبراهيم الجعفري، و كون السند الثاني المبحوث عنه ممّا زيد في سنده.
إذا عرفت هذا فلنرجع إلى السند الذي عقدنا هذا التوضيح للبحث عنه، فنقول: الظاهر كون النسخة الصحيحة فيه: الحسين عن محمّد بن عبد اللّه، و السند معلّق، و المراد من الحسين هو الحسين بن عبيد اللّه السعدي ـ الذي ورد عنوانه مصحّفا في السند المتقدّم ـ و راويه هو أحمد بن إدريس، و لا إشكال في التعليق.
446 = 111/21 (حيلولة)
447 = 111/24 (حيلولة)