كتاب العتق والتدبير والكتابة

177 = 1/1 ـ [أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني، قال: حدثنا ]محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن رزين، عن محمّد بن مسلم....
177 = 1/2 ـ و بإسناده، عن العلاء [بن رزين]، عن محمّد بن مسلم....
توضيح: قوله: «و بإسناده» إشارة إلى السند المتقدّم، كما فهمه في وسائل الشيعة 23:19/29007؛ حيث روى الخبر هكذا: و بالإسناد، عن محمّد بن مسلم...، و قد روى الخبر في التهذيب 8:240/868 و الاستبصار 4:15/44 عن الحسين بن سعيد ـ معبّرا عنه بالضمير ـ عن صفوان و فضالة، عن العلاء، عن محمّد....
178 = 1/5 (حيلولة)
179 = 4/1 ـ عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، أو قال: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال....
توضيح: هذا ما في المطبوعة، و مقتضاه كون السند محوّلاً ترديديا من باب عطف الطبقتين على الطبقتين، لكن في النسخ المخطوطة ابتدأ السند بمحمّد بن يحيى.
وعليه: فصدره ـ المذكور في المطبوعة ـ زائد.
180 = 5/1 (حيلولة)
180 = 5/2 (حيلولة)
183 = 9/3 ـ عليّ، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمّد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام ....
183 = 9/4 ـ و بإسناده، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام ....
توضيح: قوله: «بإسناده» إشارة إلى الإسناد المتقدّم عن محمّد بن قيس؛ فقد رواه في الفقيه 3:114/3437 معلّقاً عن محمّد بن قيس.
و يؤكّده: أنّ لمحمّد بن قيس أبي عبد اللّه البجلي كتاب القضايا، المعروف، رواه عنه عاصم بن حميد الحنّاط... ^۱ ، و قد تنبّه لما ذكرنا في وسائل الشيعة 23:37/29051، فبدّل «بإسناده» بقوله: «بالإسناد».
185 = 10/8 ـ محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب....
185 = 10/9 ـ و بإسناده، عن ابن محبوب... .
توضيح: قوله: «بإسناده» إشارة إلى السند المتقدّم، كما فهمه في وسائل الشيعة 23:115/29214 و 132/29252، فنسب الخبر إلى المصنّف بذاك السند.
185 = 11/1 ـ محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد وعليّ بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن معاوية بن وهب... . (حيلولة)
186 = 11/2 ـ ابن محبوب، عن عليّ بن أبي حمزة... . (معلّق، حيلولة)
186 = 11/3 ـ ابن محبوب، عن عمر بن يزيد... . (معلّق، حيلولة)
186 = 11/6 ـ محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن رزين، عن محمّد بن مسلم....
186 = 11/7 ـ و بإسناده، عن محمّد بن مسلم....
توضيح: إسناده إلى محمّد بن مسلم هو الإسناد المتقدّم، كما فهمه في وسائل الشيعة 23:152/29294، فنسب الخبر إلى المصنّف بذاك السند، و قد رواه في التهذيب 8:271/986 ـ بسند آخر فيه تحويل ـ : عن صفوان، عن العلاء، عن محمّد بن مسلم....
188 = 11/13 ـ محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب....
188 = 11/14 ـ و بإسناده، عن ابن محبوب....
توضيح: إسناده إلى ابن محبوب هو الإسناد المتقدّم، كما فهمه في وسائل الشيعة 23:148/29286 و 156/29300، فأورد الخبر بذاك الإسناد.
190 = 13/1 ـ محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد وعليّ بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب... . (حيلولة)
190 = 13/2 ـ ابن محبوب، عن ابن بكير... . (معلّق، حيلولة)
193 = 16/1 ـ محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد وعليّ بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب... . (حيلولة)
194 = 16/2 ـ ابن محبوب، عن العلاء بن رزين... . (معلّق، حيلولة)
194 = 16/3 ـ ابن محبوب، عن إبراهيم الكرخي... . (معلّق، حيلولة)
196 = 16/11 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد اللّه، عن أبيه....
196 = 16/12 ـ أحمد، عن عدّة من أصحابنا، عن [عليّ] بن أسباط... . (معلّق)
توضيح: في مرآة العقول 21:326: «قوله: أحمد يحتمل البرقي؛ عطفاً على السند السابق، و العاصمي، و هو أظهر؛ لرواية الكليني عنه، عن الحسن بن عليّ، عن عليّ بن أسباط كثيرا» انتهى.
نقول: عبارة «الحسن بن عليّ» سهو من قلمه الشريف، و الصحيح عليّ بن الحسن و هو عليّ بن الحسن بن فضّال.
هذا، لكن لم أجد رواية أحمد بن محمّد العاصمي عن عليّ بن أسباط بتوسّط عدّة، بل الواسطة هو عليّ بن الحسن لا غير.
و أمّا أحمد بن أبي عبد اللّه، فهو و إن كان يروي عن عليّ بن أسباط مباشرةً في أسناد، لكنّ الأكثر وجود الواسطة بينهما، و كثيرا ما تكون الواسطة: عدّة من أصحابنا أو غير واحد من أصحابه ^۲ .
فالظاهر كون المراد من أحمد هو أحمد بن أبي عبد اللّه ـ المتقدّم في السند السابق ـ و يؤكّد هذا وقوع اختصار في اسم «أحمد»، و لولا الاتّكاء على السند المتقدّم لما حسن قوله: «أحمد»، بل الأنسب التعبير ب «أحمد بن محمّد»، بل هذا هو اللازم؛ لعدم انحصار أحمد في مشايخ الكليني بأحمد بن محمّد؛ إذ يوجد فيهم مثل أحمد بن إدريس ـ و هو شيخه ـ الذي أكثر الكليني من الرواية عنه.
198 = 18/1 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم....
198 = 18/2 ـ عنه، عن البرقي، عن سعد بن سعد... . (معلّق)
توضيح: البرقي هو محمّد بن خالد يروي عنه أحمد بن محمّد، وهو يروي عن سعد بن سعد.
199 = 18/3 ـ الحسين بن محمّد، عن أحمد بن إسحاق وعليّ بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن بكر بن محمّد الأزدي... . (حيلولة)
199 = 18/4 ـ بكر بن محمّد، عن كبيرة (جويرة خ.ل)... . (معلّق، حيلولة)
200 = 19/5 ـ محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن يحيى الخثعمي، عن غياث بن إبراهيم....
200 = 19/6 ـ أحمد بن محمّد، عن بعض أصحابنا رفعه... . (معلّق)
توضيح: الظاهر كون أحمد بن محمّد هو أحمد بن محمّد، المتقدّم، لا أحمد بن محمّد العاصمي أو ابن عقدة ـ اللذين هما شيخا الكليني ـ ؛ و ذلك لعدم معهودية رواية أحمد بن محمّد ـ الذي هو من مشايخ الكليني ـ عن «بعض أصحابنا» بهذا التعبير.
200 = 19/7 (حيلولة)