كتاب الوصايا

4 = 2/3 (حيلولة)
7 = 4/1 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن عليّ....
7 = 4/2 ـ أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحسن، عن عليّ بن أسباط... .
7 = 4/3 ـ أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحسن، عن إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمّال....
7 = 4/4 ـ أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحسن، عن أخيه أحمد بن الحسن... .
توضيح: عليّ بن الحسن هو عليّ بن الحسن بن فضّال، يعلم ذلك من روايته عن عليّ بن أسباط و عن أخيه أحمد بن الحسن، بل و روايته عن إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمّال، و عليّ بن الحسن بن فضّال من مشايخ أحمد بن محمّد بن أحمد العاصمي ـ شيخ الكليني ـ ، فإذا ليس في هذه الأسناد تعليق.
8 = 4/6 (حيلولة)
9 = 5/3 ـ محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى....
9 = 5/ذيل 3 ـ الفضل بن شاذان، عن يونس... . (معلّق)
10 = 6/1 (حيلولة)
11 = 6/4 (حيلولة)
11 = 6/5 (حيلولة)
15 = 11/2 (حيلولة)
18 = 13/7 ـ عليّ بن إبراهيم، عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمّار... . (حيلولة)
18 = 13/8 ـ عنه، عن معاوية بن عمّار... . (معلّق، حيلولة)
توضيح: الضمير راجع إلى ابن أبي عمير.
19 = 13/13 (حيلولة)
19 = 13/15 (حيلولة)
21 = 15/1 (حيلولة)
22 = 16/2 (حيلولة)
23 = 16/4 (حيلولة)
23 = 17/2 (حيلولة)
23 = 18/1 (حيلولة)
24 = 18/3 (حيلولة)
26 = 19/1 (حيلولة)
28 = 21/1 عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد وأحمد بن محمّد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى....
28 = 21/2 ـ أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم... . (معلّق)
توضيح: الحديث 2 معلّق على ثاني السندين من الحديث 1، والمراد من أحمد بن محمّد فيه، هو أحمد بن محمّد بن عيسى، المتقدّم، فترد عدّة من أصحابنا عليه.
29 = 22/1 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر....
29 = 22/2 ـ أحمد بن محمّد، عن ابن أبي عمير... . (معلّق)
توضيح: أحمد بن محمّد هو أحمد بن محمّد بن عيسى ـ تلميذ ابن أبي عمير ـ و ليس المراد من أحمد بن محمّد، أحمد بن محمّد بن أبي نصر؛ إذ هو معاصر لابن أبي عمير و لا يروي عنه، و لو كان المراد من أحمد بن محمّد هو ابن أبي نصر، لكان لازمه رواية ابن عيسى عن ابن أبي عمير بالتوسّط، و هو غريب.
29 = 22/4 ـ محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد و عليّ بن إبراهيم، عن أبيه جميعاً، عن ابن محبوب... . (حيلولة)
29 = 22/ذيل 4 ـ و في كتاب العبّاس: تعتق من نصيب ابنها....
توضيح: لم يعلم المراد من العبّاس، و المعروف في أصحاب الكتب باسم العبّاس اثنان: العبّاس بن عامر و العبّاس بن معروف، ثمّ لم يعلم كيفيّة طريق الكليني إلى العبّاس و طريق العبّاس إلى المعصوم عليه السلام ، و قد كثر نظير ذلك في الأسناد الذيلية.
31 = 23/9 ـ محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير....
31 = 23/10 ـ و بإسناده، عن ابن أبي عمير....
توضيح: قوله: «بإسناده» إشارة إلى السند المتقدّم، كما فهمه الشيخ في التهذيب 9:153/626 و الاستبصار 4:106/403، و كذا في وسائل الشيعة 19:206/24436، 19:236/24492، فأوردا الخبر بالسند المتقدّم.
32 = 23/11 (حيلولة)
33 = 23/20 ـ حميد بن زياد، عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان....
33 = 23/21 ـ أبان، عن عبد الرحمان بن أبي عبد اللّه، عن حمران... . (معلّق)
35 = 23/29 (حيلولة)
36 = 23/30 ـ محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى و عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعاً، عن عليّ بن مهزيار، قال: كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام : أنّ فلانا ابتاع... . (حيلولة)
36 = 23/31 ـ عليّ بن مهزيار، قال: قلت: روى بعض مواليك... . (معلّق، حيلولة)
36 = 23/32 ـ و كتب إبراهيم بن محمّد الهمداني إليه... . (معلّق، حيلولة)
توضيح: إبراهيم بن محمّد الهمداني كان وكيل الناحية، و كان من أصحاب الرضا و الجواد و الهادي عليهم السلام ، و لذلك كان له مكاتبات معهم عليهم السلام ، و في الكافي 1:547/24: سهل، عن إبراهيم بن محمّد الهمداني، قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام : أقرأني عليّ بن مهزيار كتاب أبيك...، و في الكافي 3:346/28: بإسناده، عن عليّ بن مهزيار، قال: كتب محمّد بن إبراهيم إلى أبي الحسن عليه السلام ... ، و يوجد حكاية عليّ بن مهزيار لمكاتبات سائر الأصحاب في مواضع اخر.
و الظاهر: أنّ هذه الرواية من هذا القبيل؛ فعبارة «و كتب إبراهيم بن محمّد الهمداني» من كلام عليّ بن مهزيار، فالسند معلّق على الحديث 31، و لا يكون الراوي عن إبراهيم بن محمّد الهمداني هنا: أحمد بن محمّد بن عيسى و سهل بن زياد، و إن كان هذان من رواة إبراهيم بن محمّد الهمداني، يعلم ذلك من ملاحظة سياق الروايات الثلاث.
37 = 23/36 (حيلولة)
39 = 23/40 ـ الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمّد، عن بعض أصحابه، عن أبان، عن عجلان أبي صالح، قال: أملى عليّ أبو عبد اللّه عليه السلام ... .
39 = 23/ذيل 40 ـ حميد بن زياد، عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عن أحمد بن عديس، عن أبان، عن عبد الرحمان، عن أبي عبد اللّه عليه السلام مثله.
39 = 23/41 ـ أبان، عن أبي الجارود، قال: قال أبو جعفر عليه السلام ....
توضيح: كأنّ الحديث 41 معلّق على كلا السندين المتقدّمين، لكن يظهر من وسائل الشيعة 19:177/24389: أنّه فهم السند معلّقاً على الطريق الثاني ـ أي: طريق حميد بن زياد ـ و هو غير تامّ؛ إذ لو بنينا على إرجاع التعليق إلى أحد السندين، فالظاهر كونه مبنيّا على الطريق الأوّل؛ إذ تكرّر طريق الحسين بن محمّد عند إيراد الكليني أحاديث أبان ^۱ ، و أمّا الطريق الثاني، فلم يرد إلّا في الكافي 8:81/39.
و توجيه كون البناء على السند الأوّل فقطّ: ـ بالقول بأنّ الكليني أورد الحديثين 40 و 41 عن طريق الحسين بن محمّد، فجعل السند الثاني مبنيّا على السند الأوّل، ثمّ وقف على طريق آخر للحديث 40، فأضافه في ذيله، فحصل الإبهام في التعليق الواقع في الحديث 41 ـ يوجب نسبة نوع غفلة إلى الكليني، و لذلك قلنا: بأنّه «كأنّ السند معلّق على كلا السندين»، و اللّه أعلم.
39 = 24/1 (حيلولة)
40 = 24/2 (حيلولة)
41 = 26/2 (حيلولة)
42 = 27/4 ـ محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم....
42 = 27/5 ـ ابن محبوب، عن أبي ولّاد... . (معلّق)
43 = 29/3 (حيلولة)
44 = 30/2 ـ محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن عبد اللّه بن هلال، عن عقبة بن خالد، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ....
44 = 30/3 ـ عنه، عن محمّد بن الحسين، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن أبي جميلة المفضّل بن صالح، قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام ....
44 = 30/4 ـ عنه، عن عليّ بن عقبة، عن أبيه، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام ... . (معلّق)
توضيح: الضمير في الحديث 3 يرجع إلى محمّد بن يحيى، كما هو ظاهر السند.
و أمّا في الحديث 4، فالضمير لا يرجع إلى محمّد بن يحيى، كما يظهر ذلك بملاحظة طبقة محمّد بن يحيى و عليّ بن عقبة، و الظاهر من طبقة عليّ بن عقبة كون الراوي عنه أحمد بن محمّد بن أبي نصر؛ لرواية الحسن بن عليّ بن فضّال كتاب عليّ بن عقبة ^۲ و رواية عبد اللّه بن محمّد الحجّال كتابه ^۳ و رواية ابن أبي عمير و عليّ بن الحكم و عليّ بن النعمان ـ ممّن هو في طبقة ابن أبي نصر تقريبا ـ عن عليّ بن عقبة.
و قد أرجع الضمير في وسائل الشيعة 19:390/24826 إلى محمّد بن الحسين، و لعلّه لما يوجد في بعض الأسناد من رواية محمّد بن الحسين عن عليّ بن عقبة بن خالد، ففي الكافي 4:397/8: محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن عليّ بن عقبة بن خالد، عن أبيه...، لكن رواه في التهذيب 5:360/1251 و الاستبصار 2:206/703، و فيه: محمّد بن الحسين، عن ابن فضّال، عن عليّ بن عقبة بن خالد.
و يوجد هنا موارد أخرى ذكرها في معجم رجال الحديث من رواية محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن عليّ بن عقبة ^۴ و قد بحثنا عنها في ذيل سند التهذيب 1: 320/931، و ذكرنا هناك عدم صحّة ما ذكره في معجم رجال الحديث.
فالظاهر رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد بن أبي نصر ـ كما في معجم رجال الحديث 12:310 ـ و قد روى ابن أبي نصر، عن ابن عقبة، عن أبيه، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الكافي 6:490/5 و كذا في رجال الكشّي: 292/516، و يحتمل بعيدا رجوع الضمير إلى محمّد بن عبد اللّه بن هلال؛ فإنّه و إن أكثر من الرواية عن عقبة بن خالد، لكن وقع في الكافي 7:429/13: رواية محمّد بن الحسين، عن محمّد بن عبد اللّه بن هلال، عن عليّ بن عقبة، عن أبيه عقبة بن خالد.
45 = 32/3 (حيلولة)
49 = 35/7 (حيلولة)
53 = 35/8 (حيلولة)
55 = 35/10 (حيلولة)
55 = 35/11 (حيلولة)
55 = 35/12 ـ حميد بن زياد، عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عن جعفر بن سماعة و غيره....
55 = 35/13 ـ عنه، عن عبد اللّه بن جبلة و غيره... . (معلّق)
توضيح: الضمير يرجع إلى الحسن بن محمّد بن سماعة، و قد أرجعه على الصواب في الفقيه 4:231/5548.
و أرجع الضمير في التهذيب 9:232/908 إلى حميد بن زياد، و هو غير صائب، كما نبّه عليه في معجم رجال الحديث 10:134، و قد وقع السند على الصواب في التهذيب 9:246/956، و الظاهر أخذ الرواية من الفقيه لا من الكافي مباشرةً ، كما يشير إليه سياق الروايات، و قد روى الخبر في وسائل الشيعة 19:419/24874 عن الكافي، و أرجع الضمير إلى الحسن بن محمّد بن سماعة، و أشار في ذيله إلى نقل التهذيب من دون أن يشير إلى الموضعين منه و اختلافهما.
63 = 37/23 ـ محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن سعد بن إسماعيل بن الأحوص، عن أبيه، قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل....
64 = 37/24 ـ وعنه، عن رجل أوصى إلى رجل... . (معلّق)
64 = 37/25 ـ وعنه، عن رجل أوصى بوصايا... . (معلّق)
توضيح: الظاهر أنّ الحديثين 24 و 25 ممّا سأله إسماعيل بن الأحوص ـ والد سعد ـ عن أبي الحسن عليه السلام أيضا، وكأنّ الضمير يرجع في الحديثين إلى الإمام عليه السلام ، وكيف كان، ففي السندين تعليق.
65 = 37/28 (حيلولة)
65 = 37/30 (حيلولة)
68 = 39/1 ـ محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن سعد بن إسماعيل....
68 = 39/2 ـ أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن عيسى... .(معلّق)