باب السعي في وادي محسّر

وادي محسّر: هو حدّ المشعر من جانب منى، وهو قدر مئة خطوة، كما يفهم من خبر محمّد بن إسماعيل، ^۱ وهو قريب من مئة ذراع، كما دلّ [ خبر]عمر بن يزيد ، ^۲ ومن قدر رمية حجر كما تشعر به عبارة العزيز . ^۳
وحكى طاب ثراه عن عياض أنّه قال : سمّي محسّراً؛ لأنّ فيل أصحاب الفيل أعيى فيه وكلَّ منه ، وأنّ السبب في الإسراع عند المرور به أنّ أصحاب الفيل هلكوا فيه . ^۴
وفي العزيز: «وقد قيل : إنّ النصارى كانت تقف، ثَمَّ، فأمرنا بمخالفتهم ». ^۵
ويظهر من المنتهى وفاق أهل العلم على استحباب الهرولة فيه، حيث قال : «لا نعلم فيه خلافا ». ^۶
ويدلّ عليه حسنة حفص ^۷
ومعاوية بن عمّار ^۸ وخبر عمر بن يزيد، ^۹ وخبر عبد الأعلى، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : «إذا مررت بوادي محسّر فاسع فيه، فأنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله سعى فيه »، ^۱۰ وقد سبق أيضا بعض الأخبار في ذلك . ^۱۱
وفي العزيز: «رواه عن جابر عن النبيّ صلى الله عليه و آله ». ^۱۲
وفي المنتهى ^۱۳ أيضا رواه عن جمهور العامّة عن جعفر بن محمّد الصادق عليهماالسلام ، عن أبيه عليه السلام ، عن جابر في صفة حجّ النبيّ صلى الله عليه و آله : «لمّا أتى وادي محسّر حرّك قليلاً، وسلك الطريق الوسطى». ^۱۴
ولو ترك السعي فيه استحبّ له أن يرجع ويهرول مطلقا، عمداً كان الترك أو جهلاً أو نسيانا؛ لإطلاق حسنة حفص ^۱۵ ومرسلة الحجّال ، ^۱۶ وهذا الإطلاق هو ظاهر إطلاق الأكثر .
وفي شرح اللمعة : «واستحبابها يعني الهرولة مؤكّد حتّى لو نسيها رجع إليها ». ^۱۷
وكأنّه قدس سرهخصّص النسيان بالذكر؛ لاستلزامه الرجوع في أخويه بالأولويّة ، وإلّا فهو تخصيص من غير مخصّص، والمخاطب بها الرجال إجماعا .
قال طاب ثراه : «ولا يخاطب بها النساء لمشقّته عليهنّ؛ ولئلّا يظهر منهنّ ما يجب ستره عليهنّ ».
قوله في حسنة معاوية بن عمّار : (واخلفني فيمن تركت بعدي ) .[ ح 3 / 7766] قال طاب ثراه : يقال فلان خلّف فلانا، إذا كان خليفته في قومه ، ومنه قوله تعالى : «اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي»^۱۸ .
قوله في خبر عمر بن يزيد: (قال : الرَمَل في وادي محسّر ) .[ ح 8 / 7771] قال طاب ثراه : «قيل : الرَمَل: شدّة الحركة في المشي ، وقيل : المشي سريعا مع تقارب الخُطى ، ولا يثب وثبا ». ^۱۹