باب الإفاضة من عرفات

لقد أجمع الأصحاب على عدم جواز الإفاضة منها قبل الغروب ^۱ ووافقنا عليه أكثر العامّة . ^۲
ويدلّ عليه فعل النبيّ والأئمّة عليهم السلام والصحابة والتابعين وتابعيهم إلى يومنا هذا ، والأخبار المتظافرة .
ولو أفاض قبله عمداً عالما وجب عليه العود إجماعا وبدنة على المشهور بين الأصحاب، منهم الشيخ في أكثر كتبه، ^۳ وفاقا للحسن البصريّ وابن جريح من العامّة . ^۴
ويدلّ عليها صحيحة ضريس الكناسيّ، ^۵ وصحيحة مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبداللّه عليه السلام في رجل أفاض من عرفات قبل غروب الشمس ، قال : «إن كان جاهلاً فلا شيء عليه ، وإن كان متعمِّداً فعليه بدنة ». ^۶ ومع العجز عنها يجب عليه صيام ثمانية عشر يوما مخيّراً في صومها بمكّة أو في الطريق أو في أهله كما صرّح به بعض الأصحاب ، ودلّ عليه صحيح ضريس ، وفي التتابع وعدمه؛ لأصالة عدمه وانتفاء دليل عليه ، واعتبره جماعة منهم الشهيد في الدروس، ^۷ ولم أرَ مستنداً لهم .
وذهب الصدوق رضى الله عنه إلى وجوب شاة عليه، ^۸ ولم أجد شاهداً له، وكأنّه تبع في ذلك أباه ، فقد حكي عنه أيضا ذلك، وهو ظاهر الشيخ في الخلاف حيث قال : «فإن دفع قبل الغروب لزمه دم ». ^۹ وحكاه في أكثر كتبه عن الجمهور ، وعن الشافعيّ القول باستحبابها . ^۱۰
ثمّ الظاهر من إطلاق الصحيحتين عدم سقوط الفدية بالعود قبل الغروب ، ويؤيّده تعلّق وجوبها بذمّته، وانتفاء دليل على سقوطها بذلك ، وذهب الشيخ في الخلاف ^۱۱ والمبسوط ^۱۲ وابن إدريس ^۱۳ والمحقّق ^۱۴ والعلّامة إلى سقوطها معه، ^۱۵ وهو المشهور بين الأصحاب ، بل لم ينسب في المنتهى ^۱۶ خلافه إلّا إلى بعض العامّة .
قوله في حسنة معاوية بن عمّار : (فإذا انتهيت إلى الكثيب الأحمر ) الخ . [ ح2 / 7753] الكثيب : التلّ الصغير ، ^۱۷ والوجيف: ضرب سريع من سير الخيل والإبل. ^۱۸ وإيضاع الإبل: حملها على العدو السريع ، ^۱۹ وتؤذوا معطوف على توطئوا .