باب الهدي يُنتَج أيُحْلَب أو يُرْكَب
قد أطلق الأكثر جواز ركوب الهدي وشرب لبنه، ما لم يضرّا به ولا بولده، من غير تقييد للهدي بالواجب المعيّن ولا بالمضمون ، وهو مقتضى إطلاق أخبار الباب ، ومثلها ما رواه في المنتهى ۱ عن الجمهور أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله قال : «اركبها بالمعروف إذا الجئت إليها ». ۲
وعن أبي هريرة وأنس: أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله رأى رجلاً يسوق بدنة فقال : «اركبها »، فقال : يارسول اللّه ، إنّها بدنة ، فقال : «اركبها ». ۳
وحكى في المختلف عن ابن الجنيد أنّه قال : «ولا بأس أن يشرب من لبن هديه ، ولا يختار ذلك في المضمون، فإن فعل غرم قيمة ما شرب من لبنها لمساكين الحرم ». ۴ ونفى عنه البأس .
وفي المنتهى في إحدى الروايتين عن أحمد: أنّه لا يجوز ركوب الهدي مطلقا. ۵ ويردّه ما ذكر .
قوله في صحيحة أبي الصباح : (حلبها حلابا لا ينهكها ) . [ ح 1 / 7861] قال ابن الأثير : يقال: نهكتُ الناقة حلبا أنهكُها، إذا لم يُبقِ في ضرعها لبنا . ۶
1.منتهى المطلب، ج ۲، ص ۷۵۱.
2.مسند أحمد، ج ۳، ص ۳۱۷ و ۳۲۴ و ۳۲۵؛ صحيح مسلم، ج ۴، ص ۹۲؛ سنن أبي داود، ج ۱، ص ۳۹۵، ح ۱۷۶۱؛ السنن الكبرى للبيهقي، ج ۵ ، ص ۲۳۶.
3.مسند أحمد، ج ۲، ص ۲۴۵ و ۲۵۴ و ۴۷۸ و ۴۸۱ و ۴۸۷؛ صحيح البخاري، ج ۲، ص ۱۸۰ و ۱۸۱ و ۱۸۴؛ صحيح مسلم، ج ۴، ص ۹۱؛ سنن ابن ماجة، ج ۲، ص ۱۰۳۶، ح ۳۱۰۳؛ سنن أبي داود، ج ۱، ص ۳۹۵، ح ۱۷۶۰؛ سنن البيهقي، ج ۵ ، ص ۲۳۶؛ السنن الكبرى للنسائي، ج ۲، ص ۳۶۴، ح ۳۷۸۱، كلّهم عن أبي هريرة. وأما حديث أنس ففي: مسند أحمد، ج ۳، ص ۱۰۶ و ۱۷۰ و ۲۷۵؛ صحيح البخاري، ج ۲، ص ۱۸۰ ۱۸۱؛ وج ۳، ص ۱۹۱؛ وج ۷، ص ۱۱۰؛ سنن ابن ماجة، ج ۲، ص ۱۰۳۶، ح ۳۱۰۴؛ سنن الترمذي، ج ۲، ص ۱۹۷، ح ۹۱۳.
4.مختلف الشيعة، ج ۴، ص ۲۹۲.
5.منتهى المطلب، ج ۲، ص ۷۵۱. وانظر: تذكرة الفقهاء، ج ۸ ، ص ۲۹۳؛ المغني والشرح الكبير لابني قدامة، ج ۳، ص ۵۶۳.
6.النهاية، ج ۵ ، ص ۱۳۷ (نهك).