قوله : ([كُنتُ حاضرا] عند أبي جعفر^۱محمّد بن عليّ) . [ح ۵ / ۸۵۴]
أي عند مضيّه ، وكذا في ربيع الشيعة ^۲ . وأبو جعفر هذا هو أخو الحسن العسكري عليه السلام ، واسمه محمّد .
قوله : (عن أبي محمّد الأسبار^۳) . [ح ۷ / ۸۵۶]
في ربيع الشيعة وإعلام الورى : «عن أبي محمّد الأسترآبادي» ^۴ .
قوله : (وأبو جعفر ابنه) . [ح ۷ / ۸۵۶]
هكذا في النسخ التي رأيناها ، وفي كتاب إعلام الورى : «وجعفر ابنه في الأحياء ^۵ » وإنّما قال : «أظنّه هو القائم من بعده» ^۶ .
أقول : الصواب ما في نسخ الكافي كما يدلّ عليه قوله : «في الأحياء » والمقصود أنّي سألته عن الإمام بعده في وقت كان أبو جعفر ابنه في الأحياء ، فأخّر الجواب ؛ لأنّ أبا جعفر كان أكبر من أبي محمّد عليه السلام ، فلمّا توفّي أبو جعفر كتبت إليه عليه السلام وأعدت المسألة ، فكتب : «الإمامة في الكبير من ولدي » وإنّما أتى عليه السلام بهذا الجواب في هذه المرّة ؛ لأنّ ولده عليه السلام كان منحصرا في ذلك الوقت في جعفر المشهور بالكذّاب وأبي محمّد عليه السلام ، وكان أبو محمّد عليه السلام هو الأكبر .
قوله : (أبو محمّد ابني أنصحُ آلِ محمّدٍ غريزةً) . [ح ۱۱ / ۸۶۰]
في إعلام الورى : «أصحُّ» بدل «أنصح ^۷ » وهو أصحّ .

[باب في تسمية من رآه عليه السلام ]

قوله : (فإنّ الأمرَ عند السلطانِ) . [ح 1 / 869] إلى آخره تعليلٌ صريح في اختصاص

بالضمّ ـ : بلاد واسعة للسودان بجنوب الصعيد ، منها بلال الحبشي» . ^۱
وفي كتاب إعلام الورى: «اُمّه ـ أي اُمّ أبي جعفر محمّد بن عليّ الرضا عليه السلام ـ اُمّ ولد يقال لها : سبيكة ، ويقال : درة ، ثمّ سمّاها الرضا عليه السلام خيزران ، وكانت نوبيّة» ^۲ .
وفي كشف الغمّة: «ابن خيرة الإماء ابن النّوبية ، من ولده الطريد الشريد». ^۳
فعلى هذا المراد بابن خيرة الإماء ابن النوبيّة محمّد الجواد عليه السلام ، والمراد بالطريد صاحب الزمان عليه السلام . كذا في حواشي الشيخ محمّد طاب ثراه .

[باب الإشارة والنصّ على أبي الحسن الثالث عليه السلام ]

قوله : (حتّى قَطَعَ على يَدَيْه) . [ح ۲ / ۸۴۸]
في الوافي : «حتّى جزم بمعرفة الإمام بعد أبي جعفر عليه السلام بسببه وباختياره فيه» ^۴ .
قوله : (وجعل أمر موسى عليه السلام ) . [ح ۳ / ۸۴۹]
في الوافي : «يعني ابنه الملقّب بالمبرقع المدفون بقمّ» ^۵ .
قوله : (ويُصَيِّرُ أمرَ موسى) . [ح ۳ / ۸۴۹]
في الوافي : «صيّر ؛ يعني فإذا بلغ عليّ بن محمّد صيّر ، ولعلّه سَقَط من قلم النسّاخ ، أو كان فصيّر فسقط الفاء» ^۶ انتهى .

[باب الإشارة والنصّ على أبي محمّد عليه السلام ]

قوله : (فقد أحدَثَ فيك أمرا) . [ح ۴ / ۸۵۳]
أي جعلك إماما بموت أخيك الأكبر ، بل أظهر للناس من إمامتك التي في علمه بموت أكبر ولد أبيك المترصّد للإمامة .