متن الحديث الواحد والستّين والمائتين

۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «أَشْكُو إِلَى اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَحْدَتِي وَتَقَلُّقِي ^۱ بَيْنَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ حَتّى تَقْدَمُوا ، وَأَرَاكُمْ وَآنَسَ بِكُمْ ، فَلَيْتَ هذَا ^۲ الطَّاغِيَةَ أَذِنَ لِي ، فَأَتَّخِذَ قَصْرا فِي الطَّائِفِ ، فَسَكَنْتُهُ وَأَسْكَنْتُكُمْ مَعِيَ ، وَأَضْمَنَ لَهُ أَنْ لَا يَجِيءَ مِنْ نَاحِيَتِنَا مَكْرُوهٌ أَبَدا» .

شرح

السند ضعيف.
قوله عليه السلام : (أشكو إلى اللّه عزّ وجلّ وحدتي).
لعلّه كناية عن قلّة الناصر والأصدقاء، وكثرة الأعداء وتوحّشه منهم.
(وتقلّقي بين أهل المدينة).
في بعض النسخ: «وتقلقلي». ^۳
قال الجوهري: «القَلَق: الانزعاج. وباتَ قلقا وأقلقه غيره». ^۴
وقال: «أزعجه: أقلقه، وقلعه من مكانه. وانزعج بنفسه». ^۵
وقال: «قلقله [قلقلة] وقلقالاً فتقلقل: أي حرّكه، فتحرّك واضطرب». ^۶
(حتّى تقدِموا) أي تجيئوا من الكوفة وغيرها للحجّ.
قال الفيروزآبادي: «قَدِمَ من سفره ـ كعَلِمَ ـ قدوما وقدمانا، بالكسر: آب، فهو قادم». ^۷
(وأراكم وآنس بكم).
في القاموس: «الاُنسة ـ محرّكة ـ : ضدّ الوحشة. وقد أنس به، مثلّثة النون». ^۸
(فليت هذا ^۹ الطاغية).
التاء للمبالغة، وأراد به السفّاح، أو أخاه الدوانيقي.
قال الجوهري: «طغى يطغي ويطغو طغيانا: أي جاوز الحدّ. وكلّ مجاوز حدّه في العصيان طاغٍ. وطغى يطغى مثله. والطاغية: ملك الروم». ^۱۰
(أذن لي فأتّخذ قصرا).
في القاموس: «القصر: المنزل، أو كلّ بيت من حجر». ^۱۱
(في الطائف).
قال الجوهري: «الطائف: بلاد ثقيف»، ^۱۲ وهو أبو قبيلة من هوازن. ^۱۳