متن الحديث السابع والثلاثمائة

۰.عَنْهُ ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ بَشِيرٍ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ ^۱ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ الْحَسَنُ ^۲ عليه السلام أَشْبَهَ النَّاسِ بِمُوسَى بْنِ عِمْرَانَ مَا بَيْنَ رَأْسِهِ إِلى سُرَّتِهِ ، وَإِنَّ الْحُسَيْنَ ^۳ عليه السلام أَشْبَهُ النَّاسِ ^۴ بِمُوسَى بْنِ عِمْرَانَ مَا بَيْنَ سُرَّتِهِ إِلى قَدَمِهِ» .

شرح

السند ضعيف.
قوله: (قال كان الحسن عليه السلام أشبه الناس بموسى بن عمران ما بين سرّته إلى قدمه). ^۵
كذا في بعض النسخ، وفي بعضها: «قال: كان الحسين عليه السلام أشبه الناس بموسى بن عمران ما بين رأسه إلى سرّته، وأنّ الحسن عليه السلام أشبه الناس بموسى بن عمران ما بين سرّته إلى قدمه».
وفي بعضها ذكر الحسن عليه السلام قبل الحسين عليه السلام .

متن الحديث الثامن والثلاثمائة

۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : كَمْ كَانَ طُولُ آدَمَ عليه السلام حِينَ هُبِطَ بِهِ إِلَى الْأَرْضِ؟ وَكَمْ كَانَ طُولُ حَوَّاءَ؟
قَالَ : «وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ^۶ عليه السلام أَنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَمَّا أَهْبَطَ آدَمَ وَزَوْجَتَهُ ^۷ حَوَّاءَ عليهماالسلام إِلَى الْأَرْضِ ، كَانَتْ رِجْلَاهُ بِثَنِيَّةِ الصَّفَا ، وَرَأْسُهُ دُونَ أُفُقِ السَّمَاءِ ، وَأَنَّهُ شَكَا إِلَى اللّهِ عَزَّوَجلَّ مَا يُصِيبُهُ مِنْ حَرِّ الشَّمْسِ ، فَأَوْحَى اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلى جَبْرَئِيلَ عليه السلام أَنَّ آدَمَ قَدْ شَكَا مَا يُصِيبُهُ مِنْ حَرِّ الشَّمْسِ ، فَاغْمِزْهُ غَمْزَةً ، وَصَيِّرْ طُولَهُ سَبْعِينَ ذِرَاعا بِذِرَاعِهِ ، وَاغْمِزْ حَوَّاءَ غَمْزَةً ، فَيَصِيرَ ^۸ طُولُهَا خَمْسَةً وَثَلَاثِينَ ذِرَاعا بِذِرَاعِهَا» .

متن الحديث السادس والثلاثمائة

۰.عَنْهُ ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ عُثَيْمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا تَمَنّى أَحَدُكُمُ الْقَائِمَ فَلْيَتَمَنَّهُ فِي عَافِيَةٍ ؛ فَإِنَّ اللّهَ بَعَثَ مُحَمَّدا صلى الله عليه و آله رَحْمَةً ، وَيَبْعَثُ الْقَائِمَ نَقِمَةً» .

شرح

السند ضعيف.
قوله: (إذا تمنّى أحدكم القائم فليتمنّه في عافية).
قال في القاموس: «تمنّاه: أي أراده». ^۱
وقال: «العافية: دفاع اللّه عن العبد». ^۲
والظاهر أنّ المراد بالعافية هنا كونه على دين الحقّ واقعا متابعة من يجب متابعته ظاهرا وباطنا.
(فإنّ اللّه بعث محمّدا صلى الله عليه و آله رحمةً) بالمداراة مع المنافقين، والمماشاة مع أهل الذمّة وأهل الأمان، والعمل بظاهر الشرع في الحكومات وغيرها.
(ويبعث القائم نقمة)حيث إنّه عليه السلام لم يقبل إلّا الإيمان ظاهرا وباطنا، ولم يقرّر أحد على الباطل، ولم يقبل الجزية، بل يجاهد الكفرة إلى أن يؤتوا إلى الحقّ، أو تقتلوا ولم يعمل في الحكومات إلّا بالواقع.