14 ـ الحسين بن الحسن الحسيني الأسود الهاشمي العلوي الرازي:

من مشايخ ثقة الإسلام الكليني ذكره ابتداءً في سبعة أحاديث فقط من أحاديث الكافي، كالآتي:
الأوّل: «الحسين بن الحسن، عن محمّد بن زكريا الغلابي» ^۱ . وأورده الشيخ المفيد في الاختصاص، عن محمّد بن يعقوب الكليني عن الحسين بن الحسن أيضا ^۲
.
وقال شارحه المازندراني: «الحسين بن الحسن: الظاهر أنّه أبو عبداللّه الرازي الحسيني الأسود الفاضل» ^۳ ، مشيرا بهذا إلى ما ذكره الشيخ في رجاله قائلاً: «الحسين ابن الحسن الحسيني الأسود، فاضل، يكنّى أبا عبداللّه ، رازي» ^۴ .
الثاني: «الحسين بن الحسن الحسني رفعه. ومحمّد بن الحسن، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمري» ^۵ .
الثالث: «الحسين بن الحسن الحسني رحمه الله وعلي بن محمّد بن عبداللّه جميعا، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر» ^۶ .
ورواه الصدوق عن محمّد بن محمّد بن عصام الكليني، عن محمّد بن يعقوب الكليني، عن الحسين بن الحسن الحسني... » ^۷ .
وأورده عن العلل في الوسائل بعنوان (الحسيني) بدلاً من (الحسني) ^۸ ، ومثله في البحار ^۹ .
الرابع: «الحسين بن الحسن الحسني، قال: حدّثني أبو الطيّب المثنّى يعقوب بن ياسر» ^۱۰ .
الخامس: «الحسين بن الحسن العلوي، قال: كان رجل من ندماء روز حسني..» ^۱۱ .
السادس: «الحسين بن الحسن الهاشمي، عن صالح بن أبي حماد» ^۱۲ .
وأورد الشيخ الطوسي في التهذيب عن محمّد بن يعقوب مثله ^۱۳ ، ومثله أيضا في الوسائل ^۱۴ .
السابع: «الحسين بن الحسن الهاشمي، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر» ^۱۵ .
هذا، وقد وقع في التهذيب بعنوان: «الحسين بن الحسن الحسيني، عن محمّد بن موسى الهَمَدَاني» ^۱۶ .
ومثله في الوسائل ^۱۷ ، ثمّ أعاده في الوسائل في مكان آخر وفيه الحسني! ^۱۸ .
كما وقع في الاستبصار بعنوان: «أبي عبداللّه الحسين بن الحسن الحسني، عن إبراهيم ابن محمّد الهمداني» ^۱۹ ، والحديث نفسه في التهذيب عن ثقة الإسلام، والوسائلعن الشيخ، وفيهما: «الحسين بن الحسن الحسيني»! ^۲۰ .
وإذا اتّضح هذا، نقول:
إنّ الحسين بن الحسن في المورد الأوّل لا يمكن أن يكون الحسين بن الحسن بن أبان الذي هو من طبقة مشايخ الكليني، ويروي عنه الصدوق الأوّل ومحمّد بن الحسن بن الوليد كثيرا؛ لأنّ كلّ روايات ابن أبان هذا أو جلّها عن الحسين بن سعيد ومحمّد بن أورمة فيما تتبّعناه، وليس له رواية واحدة عن محمّد بن زكريا الغلابي.
ومنه يظهر كونه الحسني المذكور بعده في الكافي.
وبقرينة رواية الحسني والهاشمي، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، يظهر اتّحادهما أيضا، وأمّا العلوي فقد قال السيّد البروجردي ^۲۱ باتّحاده مع الحسيني والهاشمي، وجزم السيّد الخوئي بأنّه أبو عبداللّه الأسود ^۲۲ الذي ذكره الشيخ في رجاله، وروى عنه في الاستبصار بهذه الكنية كما تقدّم وعلى هذا، فهو من فضلاء أهل الريّ ، وحديثه حسن.
وأمّا الاختلاف بين الحسني تارة والحسيني اُخرى فهو من النسّاخ ظاهرا ، ولعلّ الأرجح (الحسني)؛ لكثرته أوّلاً، وقرب الكليني منه ثانيا، مع عدم وقوع (الحسيني)؛ في الكافي ثالثا.
هذا ويحتمل أن يكون العلوي شخصا آخر غير أبي عبداللّه الأسود، فقد أخرج الشيخ في كتاب الغيبة : «عن أبي الفضل الحسين بن الحسن العلوي ، قال : دخلت على أبي محمّد عليه السلام بسرّ من رأى فهنّأته بسيّدنا صاحب الزمان عليه السلام لمّا وُلِد» ^۲۳ .
ويؤيّد ذلك أنّ رواية الكافي عن العلوي قد ذكرها ثقة الإسلام في باب مولد الإمام الحجّة ابن الحسن العسكري صلوات اللّه عليهما.
وأبو الفضل هذا هو الحسين بن الحسن بن الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، روى عنه محمّد بن الحسن بن الوليد بواسطة واحدة دخوله على أبي محمّد عليه السلام بسرّ من رأى وتهنئته بولادة ابنه عليهماالسلام ^۲۴ .
ولا يبعد أن يكون هو المقصود في جميع موارد الكافي المذكورة، خصوصا وأنّ طبقته تساعد على ذلك، وبعض مشايخ الكليني من أصحاب العسكري عليه السلام ، ولا تعارض بين وصفه بالحسني والهاشمي، بعد كونه علويا من صلب الإمام الحسن السبط عليه السلام ، واللّه العالم.