35 ـ محمّد بن الحسن الطائي الرازي:

من مشايخ الكليني، وليس له في الكافي رواية ـ بهذا العنوان ـ، ولا في غيرها من كتب الحديث، على الرغم من رواية الكليني كتب علي بن العبّاس الجراذيني الرازي بواسطته.
قال النجاشي في ترجمة الجراذيني بعد ذكر كتبه: «أخبرنا الحسين بن عبيداللّه ، عن ابن أبي رافع، عن محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن الحسن الطائي الرازي، قال: حدّثنا علي ابن العبّاس بكتبه كلّها» ^۱ .
ولهذا عدّه الشيخ آقا بزرك من مشايخ ثقة الإسلام الكليني ^۲ .

36 ـ محمّد بن الحسن الطاطري:

روى له ثقة الإسلام حديثا واحدا فقط ^۳ وهو مهمل لم يذكره أحد وليس له في الكتب الأربعة سوى هذا الحديث، على أنّ الكليني رحمه الله، قد روى حديثه هذا من طريق آخر ^۴ .
وقد ذكر ابن النديم شخصا يحتمل انطباقه مع هذا، ولكنّه لم يعرف اسمه، فقال: «الطاطري، وكان شيعيّا واسمه... ^۵ وتنقّل في التشيّع، وله من الكتب: كتاب الإمامة ، حسن» ^۶ .
ومهما يكن فقد قال الشيخ في كتابه عُدّة الاُصول في الفصل الخامس في حديثه عن أخبار الآحاد:
«عملت الطائفة بأخبار الفطحيّة مثل عبداللّه بن بكير، وغيره، وإخبار الواقفة مثل سماعة بن مهران، وعلي بن أبي حمزة، وعثمان بن عيسى، ومن بعد هؤلاء بما رواه بنو فضّال ، وبنو سماعة، والطاطريون، وغيرهم فيما لم يكن عندهم بخلافه» ^۷ .
جدير بالذكر أنّ العنوان السابق في مشايخ الكليني هو محمّد بن الحسن أيضا، ولقبه (الطائي) كما مرّ عن النجاشي، ولقب صاحب العنوان (الطاطري) ولقرب اللقبين في الرسم فلا يبعد تصحيف أحدهما إلى الآخر، فيكون كلا الاسمين ـ بعد أن اتّفقا بالاسم واسم الأب ـ لمسمى واحد، وإلّا فلابدّ من القول بالتعدّد، واللّه العالم.