الباب الرابع والثمانون‏ : بَابُ أَنَّهُ مَنْ عَرَفَ إِمَامَهُ لَمْ يَضُرَّهُ تَقَدَّمَ هذَا الْأَمْرُ أَوْ تَأَخَّرَ

وأحاديثه كما في الكافي سبعة:

الحديث الأوّل‏

۰.روى في الكافي عَنْ الأربعة،^۱عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : «اعْرِفْ إِمَامَكَ ؛ فَإِنَّكَ إِذَا عَرَفْتَهُ ، لَمْ يَضُرَّكَ تَقَدَّمَ هذَا الْأَمْرُ أَوْ تَأَخَّرَ» .

هديّة:

يعني ظهور القائم عليه السلام، ولا ضرر مع سلامة الدِّين، بل الخير كلّه معها.

الحديث الثاني‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ،^۲قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالى‏ :«يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ».
فَقَالَ : «يَا فُضَيْلُ ، اعْرِفْ إِمَامَكَ ؛ فَإِنَّكَ إِذَا عَرَفْتَ إِمَامَكَ ، لَمْ يَضُرَّكَ تَقَدَّمَ هذَا الْأَمْرُ أَوْ تَأَخَّرَ ؛ وَ مَنْ عَرَفَ إِمَامَهُ ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ صَاحِبُ هذَا الْأَمْرِ ، كَانَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ كَانَ قَاعِداً

(يسقط) أي عن درجة الإيمان.
وبطانة الرجل - بكسر المفردة - ووليجته: خاصّته وأولى بتصرّفه ومولاه.

الحديث السادس‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الصَّيْقَلِ ،^۱عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنْتُ أَنَا وَ الْحَارِثُ بْنُ الْمُغِيرَةِ وَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا جُلُوساً وَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَسْمَعُ كَلَامَنَا ، فَقَالَ لَنَا :«فِي أَيِّ شَيْ‏ءٍ أَنْتُمْ ؟ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ ؛ لَا وَ اللَّهِ ، لَا يَكُونُ مَا تَمُدُّونَ إِلَيْهِ أَعْيُنَكُمْ حَتّى‏ تُغَرْبَلُوا ؛ لَا وَ اللَّهِ ، لَا يَكُونُ مَا تَمُدُّونَ إِلَيْهِ أَعْيُنَكُمْ حَتّى‏ تُمَحَّصُوا ؛ لَا وَ اللَّهِ ، لَا يَكُونُ مَا تَمُدُّونَ إِلَيْهِ أَعْيُنَكُمْ حَتّى‏ تُمَيَّزُوا ؛ لَا وَ اللَّهِ ، لَا يَكُونُ مَا تَمُدُّونَ إِلَيْهِ أَعْيُنَكُمْ إِلَّا بَعْدَ إِيَاسٍ ؛ لَا وَ اللَّهِ ، لَا يَكُونُ مَا تَمُدُّونَ إِلَيْهِ أَعْيُنَكُمْ حَتّى‏ يَشْقى‏ مَنْ يَشْقى‏ ، وَ يَسْعَدَ مَنْ يَسْعَدُ» .

هديّة:

كأنّ كلامهم في دولة الحقّ وقرب ظهورها.
(ففي أيّ شي‏ء أنتم) على الاستفهام الإنكاري.