يَقُولُ : «أَ تَرَوْنَ الْمُوصِيَ مِنَّا يُوصِي إِلى‏ مَنْ يُرِيدُ ؟ لَا وَ اللَّهِ ، وَ لكِنْ عَهْدٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ صلى اللَّه عليه وآله لِرَجُلٍ فَرَجُلٍ حَتّى‏ يَنْتَهِيَ الْأَمْرُ إِلى‏ صَاحِبِهِ» .

هديّة:

أي الملقّب بين الناس ب «صاحب الأمر» و«صاحب الزمان»، أو إلى صاحبه الظاهر بالسيف، أو إلى صاحبه في كلّ زمان. صرّح باحتمال الأخير برهان الفضلاء أيضاً.

الحديث الثالث‏

۰.روى في الكافي بإسناده عَنْ ابْنِ عَمَّارٍ^۱، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ :«إِنَّ الْإِمَامَةَ عَهْدٌ مِنَ اللَّهِ - عَزَّ وَ جَلَّ - مَعْهُودٌ لِرِجَالٍ مُسَمَّيْنَ ، لَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَزْوِيَهَا عَنِ الَّذِي يَكُونُ مِنْ بَعْدِهِ .
إِنَّ اللَّهَ تَعَالى‏ أَوْحى‏ إِلى‏ دَاوُدَ عليه السلام : أَنِ اتَّخِذْ وَصِيّاً مِنْ أَهْلِكَ ؛ فَإِنَّهُ قَدْ سَبَقَ فِي عِلْمِي أَنْ لَا أَبْعَثَ نَبِيّاً إِلَّا وَ لَهُ وَصِيٌّ مِنْ أَهْلِهِ ، وَ كَانَ لِدَاوُدَ عليه السلام أَوْلَادٌ عِدَّةٌ ، وَ فِيهِمْ غُلَامٌ كَانَتْ أُمُّهُ عِنْدَ دَاوُدَ عليه السلام ، وَ كَانَ لَهَا مُحِبّاً ، فَدَخَلَ دَاوُدُ عليه السلام عَلَيْهَا حِينَ أَتَاهُ الْوَحْيُ ، فَقَالَ لَهَا : إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَ جَلَّ - أَوْحى‏ إِلَيَّ يَأْمُرُنِي أَنْ أَتَّخِذَ وَصِيّاً مِنْ أَهْلِي ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ : فَلْيَكُنِ ابْنِي ، قَالَ : ذَاكَ أُرِيدُ ، وَ كَانَ السَّابِقُ فِي عِلْمِ اللَّهِ الْمَحْتُومِ عِنْدَهُ أَنَّهُ سُلَيْمَانُ .
فَأَوْحَى اللَّهُ إِلى‏ دَاوُدَ عليه السلام : أَنْ لَا تَعْجَلْ دُونَ أَنْ يَأْتِيَكَ أَمْرِي ، فَلَمْ يَلْبَثْ دَاوُدُ عليه السلام أَنْ وَرَدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي الْغَنَمِ وَ الْكَرْمِ ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلى‏ دَاوُدَ عليه السلام : أَنِ اجْمَعْ وُلْدَكَ ، فَمَنْ قَضى‏ بِهذِهِ الْقَضِيَّةِ وَأَصَابَ ، فَهُوَ وَصِيُّكَ مِنْ بَعْدِكَ .
فَجَمَعَ دَاوُدُ عليه السلام وُلْدَهُ ، فَلَمَّا أَنْ قَصَّ الْخَصْمَانِ ، قَالَ سُلَيْمَانُ عليه السلام : يَا صَاحِبَ الْكَرْمِ ، مَتى‏ دَخَلَتْ غَنَمُ هذَا الرَّجُلِ كَرْمَكَ ؟ قَالَ : دَخَلَتْ‏^۲لَيْلًا ، قَالَ : قَدْ قَضَيْتُ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ الْغَنَمِ

الباب الستّون‏ : بَابُ أَنَّ الْإِمَامَةَ عَهْدٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَعْهُودٌ مِنْ وَاحِدٍ إِلى‏ وَاحِدٍ عليه السلام‏

وأحاديثه كما في الكافي أربعة:

الحديث الأوّل‏

۰.روى في الكافي عن الاثنين عَنْ الْوَشَّاءِ^۱، عَنْ عُمَر بْنِ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، فَذَكَرُوا الْأَوْصِيَاءَ ، وَ ذَكَرْتُ إِسْمَاعِيلَ ، فَقَالَ :«لَا وَ اللَّهِ ، يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، مَا ذَاكَ إِلَيْنَا ، وَ مَا هُوَ إِلَّا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، يُنَزِّلُ وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ» .

هديّة:

قد سبق أنّه بدا للَّه سبحانه في إمامة إسماعيل بن جعفر بن محمّد عليهما السلام.
نزّلهم تنزيلاً: جعل كلّ واحدٍ منهم في مرتبته.
(واحداً) إمّا مفعول أو بدل تفصيل عن المفعول المحذوف يعني «الأوصياء».
ومثل الخبر ردّ على الصوفيّة القدريّة، وهم مصرّحون في كتبهم بإمكان كسب مراتب النبوّة والإمامة بالرياضة.

الحديث الثاني‏

0.روى في الكافي بإسناده بطريقين عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَشْعَثِ‏² ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام