شرح‏

السند مجهول.
قوله: (مضطرب الاُذنين).
هذه خلّة ممدوحة في الدّواب. قال الجوهري: «الموج يضطرب، أي يضرب بعضه بعضاً. والاضطراب: الحركة».^۱(عينه في حافره).
الحافر للدابّة كالقدم للإنسان، وهذا يحتمل أن يكون بياناً للواقع، أو كنايةً عن حدّة بصره ومعرفته بما يضع حافره عليه بحيث يرى ما تحت حافره كما يرى ما يقابله.
(وخطاه مدّ بصره).
قيل: كأنّ كون خطاه مدّ بصره كناية من كون قطعه الطريق على قدر معرفته به ورؤيته.^۲
أقول: لا مانع من حمله على ظاهره حقيقةً أو مبالغةً.
قال الجوهري: «الخُطوة - بالضمّ - : ما بين القدمين، وجمع القلّة: خطوات، والكثير: خُطىً».^۳ وفي بعض النسخ: «خطامه» وكأنّه تصحيف. والخِطام - بالكسر - : الزِّمام.
(أهدب العرف الأيمن) أي طويل العرف، أو كثيره، أو هما معاً، وكان مرسلاً في جانبه الأيمن.
قال الجوهري: «الأهدب: الرجل الكثير أشفار العين».^۴
وقال الجزري: «في صفته صلى اللَّه عليه وآله: كان أهدف الأشفار، أي طويل شعر الأجفان».^۵
وقال الفيروزآبادي: «العُرف - بالضمّ - : شعر عنق الفرس، ويضمّ راؤه».^۶

متن الحديث السابع والستّين والخمسمائة

في غزوة موتة.^۱
قال الجوهري: «الموتة - بالهمزة - : اسم أرض قتل فيها جعفر بن أبي طالب».^۲

متن الحديث الخامس والستّين والخمسمائة

۰.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ‏^۳بْنِ أَحْمَدَ الدِّهْقَانِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الطَّاطَرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ بَيَّاعِ السَّابِرِيِّ ، عَنْ أَبَانٍ‏^۴، عَنْ عَجْلَانَ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ :«قَتَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام بِيَدِهِ يَوْمَ حُنَيْنٍ أَرْبَعِينَ» .

شرح‏

السند مجهول.
قوله: (قتل عليّ بن أبي طالب عليه السلام بيده يوم حنين أربعين).
كذا ذكره المفيد في إرشاده‏^۵ وبعض أهل السِّير. قال الفيروزآبادي: «حُنَيْن - كزُبَير - : موضع بين الطائف ومكّة».^۶

متن الحديث السادس والستّين والخمسمائة

۰.أَبَانٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ :«أَتى‏ جَبْرَئِيلُ عليه السلام رَسُولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله بِالْبُرَاقِ أَصْغَرَ مِنَ الْبَغْلِ ، وَأَكْبَرَ مِنَ الْحِمَارِ، مُضْطَرِبَ الْأُذُنَيْنِ ، عَيْنُهُ‏^۷ فِي حَافِرِهِ ، وَخُطَاهُ‏^۸ مَدَّ بَصَرِهِ ، وَإِذَا انْتَهى‏ إِلى‏ جَبَلٍ قَصُرَتْ يَدَاهُ وَطَالَتْ رِجْلَاهُ ، فَإِذَا هَبَطَ طَالَتْ يَدَاهُ وَقَصُرَتْ رِجْلَاهُ ، أَهْدَبَ الْعُرْفِ الْأَيْمَنِ ، لَهُ جَنَاحَانِ مِنْ خَلْفِهِ» .