ما بَينَ الصَّدرِ إلَى الرَّأسِ ، وَالحُسَينُ عليه السلام أشبَهُ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ما كانَ أسفَلَ مِن ذلِكَ . ۱
۷۴.دلائل الإمامة :كانَ [ الحُسَينُ عليه السلام ] أشبَهَ النّاسِ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، ما بَينَ الصَّدرِ إلَى الرِّجلَينِ . ۲
۷۵.المعجم الكبير عن محمّد بن الضحّاك بن عثمان الحزامي :كانَ جَسَدُ الحُسَينِ عليه السلام شِبهَ جَسَدِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله . ۳
۷۶.الإصابة عن أنس :كانَ الحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهماالسلام أشبَهَهُم بِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله . ۴
۷۷.بحار الأنوار عن أبي هريرة :دَخَلَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام وهُوَ مُعتَمٌّ ، فَظَنَنتُ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله قَد بُعِثَ! ۵
۷۸.التاريخ الكبير عن كليب :رَأَيتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله فِي المَنامِ ، فَذَكَرتُهُ لِابنِ عَبّاسٍ ، فَقالَ : أذَكَرتَ حُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام حينَ رَأَيتَهُ؟ قُلتُ : نَعَم وَاللّهِ ، ذَكَرتُ تَكَفِّيَهُ ۶ حينَ رَأَيتُهُ يَمشي .
1.سنن الترمذي : ج ۵ ص ۶۶۰ ح ۳۷۷۹ ، مسند ابن حنبل : ج ۱ ص ۲۱۳ ح ۷۷۴ ، صحيح ابن حبّان : ج ۱۵ ص ۴۳۰ ح ۶۹۷۴ ، موارد الظمآن : ص ۵۵۳ ح ۲۲۳۵ ، مسند الطيالسي : ص ۲۰ ح ۱۳۰ ، تهذيب الكمال : ج ۶ ص ۲۲۵ وفيهما «من وجهه إلى سُرّته» بدل «الصدر إلى الرأس» ، كنز العمّال : ج ۱۳ ص ۶۶۰ ح ۳۷۶۷۸؛ كشف الغمّة : ج ۲ ص ۱۴۸ ، إعلام الورى : ج ۱ ص ۴۱۳ ، بحار الأنوار : ج ۴۳ ص ۳۰۱ ح ۶۴ .
2.دلائل الإمامة : ص ۱۷۸ .
3.المعجم الكبير : ج ۳ ص ۱۱۵ الرقم ۲۸۴۵ ، تاريخ دمشق : ج ۱۴ ص ۱۲۷ ، البداية والنهاية : ج ۸ ص ۱۵۰ .
4.الإصابة : ج ۲ ص ۶۸ وراجع : فتح الباري : ج ۷ ص ۹۶ وتاريخ دمشق : ج ۱۴ ص ۱۲۶ .
5.بحار الأنوار : ج ۴۳ ص ۲۹۴ الرقم ۵۴ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ۴ ص ۲۰ وفيه «الحسن» بدل «الحسين» .
6.تكفّى تكفّيا : أي تمايل إلى قُدّام : هكذا رُوي غير مهموز ، والأصل الهمز (النهاية : ج ۴ ص ۱۸۳ «كفأ») .