ويبدو أنّ تشابه عدد من الروايات المتعلّقة بشهادة هذين الطفلين من جهة ، واختلاف عدّة روايات اُخرى ، وكذلك الاختلاف بشأن اسم اُمّ الطفل الذي استشهد من بين أبناء الإمام ^۱ ، تدلّ على خلط الرواة فيما يتعلّق بشهادة هذين الطفلين .
وجاء في زيارة الناحية المقدّسة :
السَّلامُ عَلى عَبدِ اللّهِ بنِ الحُسَينِ الطِّفلِ الرَّضيعِ ، المَرمِيِّ الصَّريعِ ، المُتَشَحِّطِ دَما ، المُصَعَّدِ دَمُهُ فِي السَّماءِ ، المَذبوحِ بِالسَّهمِ في حِجرِ أبيهِ ^۲ ، لَعَنَ اللّهُ رامِيَهُ حَرمَلَةَ بنَ كاهِلٍ الأَسَدِيَّ وذَويهِ . ^۳
كما ورد في زيارة الناحية الثانية:
السَّلامُ عَلى عَلِيٍّ الكَبيرِ ، السَّلامُ عَلَى الرَّضيعِ الصَّغيرِ . ^۴
الجدير بالذكر أنّ بعض المعلومات رويت في مصائب عليّ الأصغر في عدد من المصادر المتأخّرة لا نراها في المصادر المعتبرة، مثلما جاء في شأن اُمّ عليّ الأصغر (حيث جَفّت ثدياها) في آخر رواية روضة الشهداء :
حمل الحسين عليه السلام عليّا الأصغر على يديه ونادى قائلاً :
يا قوم! إن كنتُ قد ارتكبت ذنبا كما تزعمون ، فما ذنب هذا الطفل؟ اسقوه جرعةَ

4 / 2

الطِّفلُ الصَّغيرُ

أشرنا سابقا في تبيين أولاد الإمام الحسين عليه السلام ، بأنّه واستناداً لبعض الروايات كان للحسين عليه السلام ستّة أبناء ذكور ، واسم اثنين منهما هو عبد اللّه وعليّ الأصغر . ^۱
ويحتمل ـ كما قال ابن طلحة ^۲ ـ أنّ ابني الإمام هذين استشهدا في يوم عاشوراء ^۳ ، وأنّ أحدهما كان رضيعاً والآخر له عدّة أعوام .
أمّا الروايات التي جاءت فيها كلمة «الرضيع» ^۴ ، أو تصرّح بأنّه وُلد للإمام ابن في يوم عاشوراء اُصيب بسهم وهو على يدي أبيه واستشهد ^۵ ، فإنّها تشير إلى شهادة ابن واحد . وبطبيعة الحال ينبغي الالتفات إلى أنّ ما سُمع كراراً بأنّ الطفل كان له ستّة أشهر، ليس له سند معتبر ^۶ .
وأمّا الروايات التي تشير إلى استشهاد ابنٍ للإمام له ثلاث سنوات ، أو تعابير مشابهة وقريبة من هذا السن ^۷ ، فإنها تتعلّق باستشهاد ولد آخر . ^۸