۲۲۹۱.صحيح البخاري عن محمد عن أنس بن مالك :اُتِيَ عُبَيدُ اللّه ِ بنُ زِيادٍ بِرَأسِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام ، فَجُعِلَ في طَستٍ ، فَجَعَلَ يَنكُتُ ، وقالَ في حُسنِهِ شَيئا .
فَقالَ أنَسٌ : كانَ أشبَهَهُم بِرَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، وكانَ مَخضوبا بِالوَسمَةِ ۱ . ۲
۲۲۹۲.سنن الترمذي عن أنس بن مالك :كُنتُ عِندَ ابنِ زِيادٍ فَجيءَ بِرَأسِ الحُسَينِ ، فَجَعَلَ يَقولُ ۳ بِقَضيبٍ لَهُ في أنفِهِ ويَقولُ : ما رَأَيتُ مِثلَ هذا حُسنا .
قالَ : قُلتُ : أما إنَّهُ كان مِن أشبَهِهِم بِرَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله . ۴
6 / 10
مُواجَهَةُ ابنِ زِيادٍ وزَينَبَ عليهاالسلام
۲۲۹۳.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) :قُدِمَ بِهِم [أيِ الأَسرى] عَلى عُبَيدِ اللّه ِ بنِ زِيادٍ ، فَقالَ عُبَيدُ اللّه ِ : مَن هذِهِ ؟
فَقالوا : زَينَبُ بِنتُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ! فَقالَ : فَكَيفَ رَأَيتَ اللّه َ صَنَعَ بِأَهلِ بَيتِكَ ؟
قالَت : كُتِبَ عَلَيهِمُ القَتلُ فَبَرَزوا إلى مَضاجِعِهِم ، وسَيَجمَعُ اللّه ُ بَينَنا وبَينَكَ وبَينَهُم .
قالَ : الحَمدُ للّه ِِ الَّذي قَتَلَكُم وأكذَبَ حَديثَكُم .
قالَت : الحَمدُ للّه ِِ الَّذي أكرَمَنا بِمُحَمَّدٍ وطَهَّرَنا تَطهيرا . ۵
1.الوَسِمَة : هي ـ بكسر السين وقد تُسَكَّن ـ ، نبت ، وقيل : شجر باليمن يُخضَبُ بورقه الشَّعر ، أسوَد (النهاية : ج ۵ ص ۱۸۵ «وسم») .
2.صحيح البخاري : ج ۳ ص ۱۳۷۰ الرقم ۳۵۳۸ ، مسند ابن حنبل : ج ۴ ص ۵۲۰ الرقم ۱۳۷۵۰ ، اُسد الغابة : ج ۲ ص ۲۶ عن محمّد بن سيرين عن أنس ، الردّ على المتعصّب العنيد : ص ۴۱ عن محمّد بن سيرين ، البداية والنهاية : ج ۸ ص ۱۹۰ ؛ العمدة : ص ۳۹۶ الرقم ۷۹۸ ، كشف الغمّة : ج ۲ ص ۲۲۳ .
3.العرب تجعل القول عبارة عن جميع الأفعال وتطلقه على غير الكلام واللسان ، فتقول: قال بيده (النهاية : ج ۴ ص ۱۲۴ «قول») .
4.سنن الترمذي : ج ۵ ص ۶۵۹ الرقم ۳۷۷۸ ، المعجم الكبير : ج ۳ ص ۱۲۵ الرقم ۲۸۷۹ ، تهذيب الكمال : ج ۶ ص ۴۰۰ ، تاريخ دمشق : ج ۱۴ ص ۱۲۷ ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ۲ ص ۴۵ نحوه ، كنز العمّال : ج ۱۳ ص ۶۷۳ الرقم ۳۷۷۱۸ نقلاً عن أبي نعيم ؛ الأمالي للشجري : ج ۱ ص ۱۹۳ ، الحدائق الورديّة : ج ۱ ص ۱۲۳ نحوه .
5.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) : ج ۱ ص ۴۸۱ .