381
موسوعة الامام الحسين عليه السّلام في الکتاب و السّنّة و التّاريخ ج5

2 / 7

مَروانُ بنُ الحَكَمِ ۱

۲۵۲۲.تاريخ الطبري عن القاسم بن بخيت :لَمّا أقبَلَ وَفدُ أهلِ الكوفَةِ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام ، دَخَلوا مَسجِدَ دِمَشقَ ، فَقالَ لَهُم مَروانُ بنُ الحَكَمِ : كَيفَ صَنَعتُم ؟ قالوا : وَرَدَ عَلَينا مِنهُم ثَمانِيَةَ عَشَرَ رَجُلاً ، فَأَتَينا ـ وَاللّه ِ ـ عَلى آخِرِهِم ، وهذِهِ الرُّؤوسُ وَالسَّبايا ، فَوَثَبَ مَروانُ ، فَانصَرَفَ .
وأتاهُم أخوهُ يحَيَى بنُ الحَكَمِ ، فَقالَ : ما صَنَعتُم ؟ فَأَعادوا عَلَيهِ الكَلامَ ، فَقالَ: حُجِبتُم عَن مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله يَومَ القِيامَةِ، لَن اُجامِعَكُم عَلى أمرٍ أبَدا، ثُمَّ قامَ، فَانصَرَفَ. ۲

2 / 8

يَحيَى بنُ الحَكَمِ ۳

۲۵۲۳.تاريخ الطبري عن أبي عمارة العبسي :قالَ يَحيَى بنُ الحَكَمِ أخو مَروانَ بنِ الحَكَمِ :
لَهامٌ۴بِجَنبِ الطَّفِّ أدنى قَرابَةًمِنِ ابنِ زِيادِ العَبدِ ذِي الحَسَبِ الوَغلَ۵

سُمَيَّةُ أمسى نَسلُها عَدَدَ الحَصىوبِنتُ رَسولِ اللّه ِ لَيسَ لَها نَسل۶
قالَ : فَضَرَبَ يَزيدُ بنُ مُعاوِيَةَ في صَدرِ يَحيَى بنِ الحَكَمِ ، وقالَ : اُسكُت . ۷

1.راجع : ج ۲ هامش ص ۳۷۸ ح ۹۳۸ .

2.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۶۵ ، تاريخ دمشق : ج ۶۲ ص ۸۴ ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۵۸۰ نحوه ، البداية والنهاية : ج ۸ ص ۱۹۶ عن القاسم بن نجيب وراجع : تهذيب الكمال : ج ۶ ص ۴۲۲ .

3.يحيي بن الحكم بن أبي العاص ، أبو مروان الاُمويّ ، أخو مروان بن الحكم ، سكن دمشق، ولّاه ابن أخيه عبدالملك المدينة ، ثمّ ولّاه حمص في سنة (۵۷ ه ) ، فشخص يحيى إلى الشام سنة (۸۳ ه ) ، وفي سنة (۷۷ هـ) غزا يحيى أرض الروم ومرج الشحم (راجع: تاريخ دمشق : ج ۶۴ ص ۱۱۹ ـ ۱۲۳ والعقد الفريد : ج ۳ ص ۸۱) .

4.الهامُ : وهي جمع هامة : الرأس (النهاية : ج ۵ ص ۲۸۴ «هوم») .

5.الوَغْلُ : الضعيف ، النذل ، الساقط ، المقصّر في الأشياء (القاموس المحيط : ج ۴ ص ۶۵ «وغل») .

6.في البداية والنهاية : «وليس لآل المصطفى اليوم من نسل» وهو الأنسب؛ لأنّ فيه إقواء .

7.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۶۰ ، المعجم الكبير : ج ۳ ص ۱۱۶ الرقم ۲۸۴۸ وفيه «عبد الرحمن بن اُمّ الحكم» ، تاريخ دمشق : ج ۳۴ ص ۳۱۶ ، أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۴۲۱ كلاهما عن محمّد بن حسن المخزومي وفيهما «عبد الرحمن بن الحكم» ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۵۸۰ ، البداية والنهاية : ج ۸ ص ۱۹۲ عن أبي جعفر العبسي كلّها نحوه ؛ الإرشاد : ج ۲ ص ۱۱۹ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ۴ ص ۱۱۴ وفيه «وبنت رسول اللّه أمست بلا نسلِ» ، إعلام الورى : ج ۱ ص ۴۷۴ ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۱۳۰ وراجع : مثير الأحزان : ص ۱۰۰ والأمالي للشجري : ج ۱ ص ۱۸۶ .


موسوعة الامام الحسين عليه السّلام في الکتاب و السّنّة و التّاريخ ج5
380

2 / 6

شَبَثُ بنُ رِبعِيٍّ ۱

۲۵۲۰.تاريخ الطبري عن الزبيدي :ما زالوا يَرَونَ مِن شَبَثِ [ابنِ رِبعِيٍّ ]الكَراهَةَ لِقِتالِهِ [أي قِتالِ الحُسَينِ عليه السلام ] ، قالَ : وقالَ أبو زُهَيرِ العَبسِيُّ : فَأَنَا سَمِعتُهُ في إمارَةِ مُصعَبٍ يَقولُ : لا يُعطِي اللّه ُ أهلَ هذَا المِصرِ خَيرا أبَدا ، ولا يُسَدِّدُهُم لِرُشدٍ ، ألا تَعجَبونَ أنّا قاتَلنا مَعَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ومَعَ ابنِهِ مِن بَعدِهِ آلَ أبي سُفيانَ خَمسَ سِنينَ ، ثُمَّ عَدَونا عَلَى ابنِهِ ـ وهُوَ خَيرُ أهلِ الأَرضِ ـ نُقاتِلُهُ مَعَ آلِ مُعاوِيَةَ ، وَابنِ سُمَيَّةَ الزّانِيَةِ ، ضَلالٌ يا لَكَ مِن ضَلالٍ ۲ !!

۲۵۲۱.تاريخ الطبري عن الزبيديـ فيمَن قُتِلَ يَومَ عاشوراءَـ : قالَ شَبَثٌ لِبَعضِ مَن حَولَهُ مِن أصحابِهِ : ثَكِلَتكُم ۳ اُمَّهاتُكُم ، إنَّما تَقتُلونَ أنفُسَكُم بِأَيديكُم ، وتُذَلِّلونَ أنفُسَكُم لِغَيرِكُم ، تَفرَحونَ أن يُقتَلَ مِثلُ مُسلِمِ بنِ عَوسَجَةَ ! أما وَالَّذي أسلَمتُ لَهُ ، لَرُبَّ مَوقِفٍ لَهُ قَد رَأَيتُهُ فِي المُسلِمينَ كَريمٍ ! لَقَد رَأَيتُهُ يَومَ سَلَقِ آذَربيجانَ ، قَتَلَ سِتَّةً مِنَ المُشرِكينَ قَبلَ تَتامِّ خُيولِ المُسلِمينَ ، أفَيُقتَلُ مِنكُم مِثلُهُ وتَفرَحونَ ۴ ؟!

1.شبث بن ربعي التميميّ اليربوعيّ الكوفيّ ، أبو عبد القدّوس ، أحد الوجوه الملوّنة العجيبة فى التاريخ الإسلامي . كان مؤذّن سجاح التي ادّعت النبوّة ، ثمّ رجع إلى الإسلام ، كان من أصحاب عليّ عليه السلام ومن اُمراء جيشه في حرب صفّين . صار من الخوارج بعد التحكيم و من اُمراء عسكرهم ، ثمّ فارقهم وعاد إلى جيش الإمام عليه السلام في حرب النهروان . كاتب الحسين عليه السلام وطلب منه القدوم إلى الكوفة، لكنّه خالف وكان من المحاربين له . ثمّ كان ممّن طلب بدم الحسين عليه السلام مع المختار ، ثمّ حضر قتل المختار . مات بالكوفة في حدود سنة ۷۰ أو ۸۰ ه (راجع :رجال الطوسي : ص ۶۸ والكافي: ج ۳ ص۴۹۰ ح ۲و ۳ والخصال : ص ۳۰۱ ح ۷۶ ووقعة صفّين : ص ۲۰۵ وتاريخ الطبري : ج ۵ ص ۳۵۳ والإصابة : ج ۳ ص ۳۰۲ وتهذيب التهذيب : ج ۲ ص ۴۷۲ وتقريب التهذيب : ص ۴۲۹) .

2.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۳۶ ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۵۶۶ .

3.ثَكِلَتْك اُمّك : أي فَقَدَتْك ، والثُّكْلُ : فَقْدُ الولد (النهاية : ج ۱ ص ۲۱۷ «ثكل») .

4.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۳۶ ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۵۶۶ ، أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۴۰۰ ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ۲ ص ۱۶ كلاهما نحوه ؛ بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۲۰ .

  • نام منبع :
    موسوعة الامام الحسين عليه السّلام في الکتاب و السّنّة و التّاريخ ج5
    سایر پدیدآورندگان :
    المساعدون : الطباطبائي نژاد،سيد محمود؛ السيّد طبائي،سيد روح الله
عدد المشاهدين : 182700
الصفحه من 414
طباعه  ارسل الي