معرفة آفات الزيارة

تحظى معرفة آفات الزيارة بأهمّية فائقة ، كما هو الحال بالنسبة إلى معرفة آفات إقامة العزاء لسيّد الشهداء ؛ ذلك لأنّ الزائر لا يمكنه أن يتمتّع ببركات الزيارة دون معرفتها ، فما أكثر ما أن يقوم بعملٍ يعدّ ذنباً، ويستتبع سخط اللّه تعالى وأهل البيت عليهم السلام !
وبشكلٍ عامّ فإنّ كلّ ما يتنافى مع حكمة الزيارة ؛ والتي تتمثّل في إزالة الجهل والاقتراب من أهداف أهل البيت عليهم السلام وتطلّعاتهم والقيم الدينية بصورة أكبر ، فإنّه يعدّ آفة للزيارة، وعلى سبيل المثال فإنّ بالإمكان الإشارة إلى بعض السلوكيّات التي بدأت تصدر في الآونة الأخيرة من قبل بعض الأشخاص الجهلة، عند الذهاب إلى مراقد الأئمّة .
وقد أدلى قائد الثورة الإسلامية آية اللّه السيّد عليّ الخامنئي ببعض الملاحظات في هذا المجال نلخّصها فيما يلي :
لقد ابتدعوا بدعةً عجيبة وغريبة وغير مألوفة فيما يتعلّق بالزيارة ، فهم عندما يريدون زيارة القبور الطاهرة للأئمّة عليهم السلام يستلقون على الأرض عندما يدخلون الصحن ، ويتوجّهون إلى الحرم زحفاً على الصدور! فهل سمعتم حتّى الآن أنّ أحد الأئمّة أو العلماء زحف من باب الصحن إلى الحرم على صدره ؟ ! إن كان هذا العمل مستحسناً ومستحبّاً وكان مقبولاً وجيّداً ، لبادر أئمّتُنا وقادتُنا إلى القيام به، إنّ هذا السلوك مغلوط، وهو إهانة للدين والزيارة . فمن الذي ينشر مثل هذه البدع بين الناس؟ لعلّه من دسائس الأعداء . وقد نُقل عن آية اللّه البروجردي العالم الكبير والمجتهد القدير والمتعمّق والمثقّف المتفتّح أنّه كان يمنع تقبيل عتبة المرقد ؛ كي لا يظنّ الأعداء أنّنا نسجد للأئمّة، ويقوموا بالتشنيع ضدّ الشيعة . ^۱
إنّ زيارة سيّد الشهداء كإقامة مراسم العزاء له، هي عبادة كبيرة، ومن المسلّم به أنّ كيفيّة العبادات كأصلها يجب أن تحظى بتأييد الشارع . وبناءً على ذلك فإنّ كلّ عمل لا يتمتّع بتأييد أهل البيت عليهم السلام يعتبر من آفات الزيارة ، ويكون من الواجب والضروري اجتنابه .

6 . الاستئذان قبل الدخول

إنّ مشهد الإمام هو في الحقيقة بيت من بيوت آل الرسول وأحد بيوت رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، فلا ينبغي دخوله دون إذن ^۱ ، ولذلك فإنّ الأدب يقتضي استئذان اللّه ورسوله وأهل البيت عليهم السلام قبل الدخول . والملاحظة التي تستحقّ الاهتمام ، هي أنّ الإمام الصادق عليه السلام أوضح تأثير الاستئذان للدخول في رواية يقول فيها :
فَإِن خَشَعَ قَلبُكَ ودَمِعَت عَيناكَ ، فَهُوَ عَلامَةُ الإِذنِ ؛ فَادخُل . ^۲
فحالة الخشوع والبكاء عند دخول الحائر الحسيني هي علامة قبول الإمام وإذنه، فإن سيطرت على الزائر مثل هذه الحالة فهنيئاً له، وإلّا فينبغي له أن يتوقّف عسى أن تشمله ألطاف الإمام الحسين عليه السلام .

7 . تقديم الرجل اليمنى

يعدّ تقديم الرجل اليمنى من آداب دخول الأماكن المقدّسة . وقد تمّ التصريح بهذا الأدب فيما يتعلّق بدخول مشهد سيّد الشهداء في رواية صفوان عن الإمام الصادق عليه السلام . ^۳

8 . قراءة الزيارات المأثورة

بإمكان الزائر أن يزور الإمام بأيّ لفظ أراد حسبما يقتضيه الأدب ، ولكنّ الزيارات المأثورة عن أهل البيت عليهم السلام لها دون شكّ فضيلة أكبر . فهذه الزيارات بالإضافة إلى التعبّد ، تحمل رسالات وإرشادات بالغة الأهمّية لا توجد في غيرها بهذا المستوى من المتانة والدقّة والقيمة . ^۴
جدير ذكره أنّ الزيارة الجامعة الكبيرة، هي أكثر زيارات أهل البيت عليهم السلام شمولية . ^۵
ومن الضروري أيضاً الالتفات إلى أنّ زيارة الإمام الحسين عليه السلام لها آداب اُخرى ستُذكر في روايات الفصل السابع، ^۶ وكذلك فيما ننقله من كلام الفقيه الفاضل الشيخ شمس الدين محمّد بن مكّي العاملي المعروف بالشهيد الأوّل . ^۷